昆俊歌常棣，民和教即戎

出自唐代陈元光《落成会咏一首》：

泉潮天万里，一镇屹天中。
筮宅龙钟地，承恩燕翼宫。
环堂巍岳秀，带砺大江雄。
轮奂云霄望，晶华日月通。
凌烟乔木茂，献宝介圭崇。
昆俊歌常棣，民和教即戎。
盘庚迁美土，陶侃效兼庸。
设醴延张老，开轩礼吕蒙。
无孤南国仰，庶补圣皇功。

注释参考

常棣

木名。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”诗序：“常棣，燕兄弟也。”后因以常棣喻兄弟。《新唐书·吴兢传》：“伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“‘常棣之华’，《小雅》第四篇，宴兄弟之诗也。‘唐棣之华’，逸诗也。今人论兄弟事，多引棠棣为言。而因常误唐，间有书唐棣者。及攷《尔雅》诸书，乃知常棣，棣也，子如樱桃，可食；唐棣，栘也，似白杨，凡木之华，皆先合而后开，惟此花先开而后合，故曰偏其反，而反则不亲矣，岂可以比兄弟乎？”一说即郁李。参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·郁李》。

民和

民众和睦团结。《左传·桓公六年》：“谓其三时不害而民和年丰也。”《管子·兵法》：“畜之以道ze1~1民和，养之以德ze1~1民合。” 晋 潘岳 《河阳县作》诗之二：“黔黎竟何常，政成在民和。” 宋 梅尧臣 《和永叔柘枝歌》：“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。”

民众的信赖。《史记·楚世家》：“ 熊渠 甚得 江 汉 间民和。”《汉书·萧何传》：“客又説 何 曰：‘……君初入 关 ，本得百姓心，十餘年矣，皆附君，尚復孳孳得民和。’”《梁书·止足传·顾宪之》：“﹝ 顾宪之 ﹞性又清俭，彊力为政，甚得民和。”

即戎

用兵；作战。《易·夬》：“告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。” 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“夫民既富而教，然后可以即戎，古之所谓善人者，其不及圣人远甚。” 清 钱谦益 《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎制》：“尔毋以祥刑为苛细，毋以即戎为经奇。”