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名句 机缄密运乎三百六十五度之外,浩浩万物资生成
释义

机缄密运乎三百六十五度之外,浩浩万物资生成

王柏 《黄华歌》

出自宋代王柏《黄华歌》:

太极动兮两仪分,四序纲领秋兴春。
机缄密运乎三百六十五度之外,浩浩万物资生成
清明纯淑不易遇,间禀英气俱异人。
堂堂忠定公,独得东方仁。
维持帝出震,嵩岱钟精神。
定策庆元初,皇宋扶珪缀真相种,来与十有四叶天子苏寰瀛。
春生秋杀造化功始备,前辉后映行见旗常新。
炯炯御屏上,高揭刺史名。
仁风霭四郡,溪山草木俱被循良声。
须女晓浮南极瑞,山光水气腾祥云。
百姓欣欣有喜色,一步拜手祈松椿。
日君焕赫停宝驭,月妃婐{左女右卮}留文茵。
金风玉露澄象纬,洞洞下鉴民之情。
一祝吾侯早晚绛阙佐明主,坐使天下风俗还真浮。
再祝吾侯多男子,森森兰玉盈阶庭。
三祝吾侯春秋八千岁,琼浆玉斝长对黄华斟。

注释参考

机缄

(1).机关开闭。谓推动事物发生变化的力量。亦指气数,气运。《庄子·天运》:“天其运乎?地其处乎?日月其争於所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已邪?” 成玄英 疏:“机,关也;缄,闭也……谓有主司关闭,事不得已。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“览明达之抚运,乘机缄而理默。”《隐居通议·古赋一》引 宋 傅幼安 《训畬赋》:“妙造化之机缄兮,极上蟠而下际。”

(2).犹隐藏,静止。 明 吕坤 《答康庄衢礼部》:“遇事要活泼,如走盘之珠;机缄要深沉,如在璞之玉。”

(3).犹关键。指事物变化的要紧之处。 黄远庸 《政局之险恶》:“盖彼中虽包罗万有,而能识今日之潮流及机缄所在,以勇於建言者盖亦鲜矣。” 郭沫若 《中国古代社会研究》导论四:“这些虽是很简短的文字,实际却道破了当时的社会变革的机缄。”

(4).犹机械。 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“若夫兴起之由,则原于外者,为大势所嚮,胥在平庸之客观习惯,动不由己,发如机缄,识者不能堪,斯生反动。”

密运

(1).周密运筹。 唐 王勃 《九成宫颂》序:“元宫密运,敷造化於灵襟;黄屋神凝,创经纶於寳思。” 清 林则徐 《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》:“凡攘外靖内之方,皆已密运深筹,万无中止之势。”

(2).暗中施行。《云笈七籤》卷五:“ 桂阳王 构逆暴,白骨遍野。先生具棺櫬收而瘞之,其阴德密运,则无得而称也。”

百六

(1).古代以为厄运。《汉书·谷永传》:“遭无妄之卦运,直百六之灾阸。”《文选·袁宏<三国名臣序赞>》:“百六道丧,干戈迭用。” 吕延济 注:“四千六百一十七岁为一元,一百六岁曰阳九之厄。”《云笈七籤》卷十六:“百六应机,阳九激扬。” 清 宋琬 《先大夫讳日》诗:“乾坤当百六,梁木忽然摧。”参见“ 百一 ”。

(2).寒食日的别称。 元 赵善庆 《庆东原·晚春杂兴》曲:“百六 楚 风酸,三月 吴 姬瘦。”参见“ 一百六 ”、“ 百五 ”。

五度

(1).五行。《文子·自然》:“八风詘申,不违五度。”《鹖冠子·tian1|1权》:“五度既正,无事不擧。” 陆佃 注:“左木、右金、前火、后水、中土是也。”《淮南子·兵略训》:“音气不戾八风,詘申不获五度。” 许慎 注:“五度,五行也。”

(2).五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。《汉书·律历志上》:“十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引,而五度审矣。”

(3).中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。《素问·方盛衰论》:“取虚实之要,定五度之事,知此,乃足以诊。”

(4).五次。 唐 白居易 《醉中得上都亲友书咏而报之》:“一生耽酒客,五度弃官人。” 唐 李频 《春日旅舍》诗:“如何一别故园后,五度花开五处看。”

浩浩

浩浩 (hàohào) 广阔宏大 vast,expansive 浩浩的宇宙 水势很大 (of waters) mighty and torrential 浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 浩浩长江水,奔流向东海

万物

万物 (wànwù) 宇宙间的一切事物 universe;all things on earth 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

资生

(1).赖以生长;赖以为生。《易·坤》:“至哉坤元,万物资生。” 孔颖达 疏:“万物资生者,言万物资地而生。”《文选·束晳<补亡诗>之五》:“资生仰化,于何不养。” 李善 注:“资,取也。言取生者,皆仰德而化也。” 明 孙仁孺 《东郭记·则将搂之乎》:“男儿苦没资生策,长啸尘中何处求?”

(2).谓有助于国计民生。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》:“纵令先民典记非资生之急务,契券簿録为今人所必用者,亦可瞀然不解乎?”

(3).指经济。 梁启超 《论学日本文之益》:“吾 中国 之治西学者固微矣,其译出各书,偏重於兵学、艺学,而政治、资生等本原之学,几无一书焉。”

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