“虔心献此一瓣香，奉为禅师作清荐”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代徐敏子《呈痴绝庵主颂》：

痴绝有庵不肯住，弄老挑云径山去。
地水火风分裂时，亲书赠予黄葛布。
蜕封读罢咽无语，会得龙须能辟暑。
岂知玉骨本清凉，书则珍藏布不取。
源老忽踏幽深路，道在隔山遥望处。
巨帙已载闲葛藤，何堪又送闲家具。
开眼一看笑呵呵，犹有这个可奈何。
来而不往非世法，聊效芹忱愧不多。
两角茶，十袋曲，宝瓶飞钱五十万。
虔心献此一瓣香，奉为禅师作清荐。
且问先师来不来，玉山庵顶碧云开。
更烦大众打圆相，拨取青莲火里灰。

注释参考

虔心

虔心 (qiánxīn) 诚心 devout;pious 一片虔心

一瓣香

犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。宋陈师道《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”按，曾巩（南丰），为陈师道的老师。宋米芾《画史·唐画》：“ 苏軾子瞻作墨竹……运思清拔出於文同与可，自谓与文拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我无得禪师，且道，诸人还识无得禪师么？” 清黄遵宪《酬曾重伯编修》诗：“诗笔韩黄万丈光，湘乡相国故堂堂，谁知东鲁传家学，竟异南丰一瓣香。”

禅师

禅师 (chánshī) 敬辞称和尚,尤指有德行的和尚 honorific title for a Buddhist monk 法海禅师

名句	虔心献此一瓣香，奉为禅师作清荐
释义	虔心献此一瓣香，奉为禅师作清荐徐敏子《呈痴绝庵主颂》出自宋代徐敏子《呈痴绝庵主颂》：痴绝有庵不肯住，弄老挑云径山去。地水火风分裂时，亲书赠予黄葛布。蜕封读罢咽无语，会得龙须能辟暑。岂知玉骨本清凉，书则珍藏布不取。源老忽踏幽深路，道在隔山遥望处。巨帙已载闲葛藤，何堪又送闲家具。开眼一看笑呵呵，犹有这个可奈何。来而不往非世法，聊效芹忱愧不多。两角茶，十袋曲，宝瓶飞钱五十万。虔心献此一瓣香，奉为禅师作清荐。且问先师来不来，玉山庵顶碧云开。更烦大众打圆相，拨取青莲火里灰。注释参考虔心虔心 (qiánxīn) 诚心 devout;pious 一片虔心一瓣香犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。宋陈师道《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”按，曾巩（南丰），为陈师道的老师。宋米芾《画史·唐画》：“ 苏軾子瞻作墨竹……运思清拔出於文同与可，自谓与文拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我无得禪师，且道，诸人还识无得禪师么？” 清黄遵宪《酬曾重伯编修》诗：“诗笔韩黄万丈光，湘乡相国故堂堂，谁知东鲁传家学，竟异南丰一瓣香。” 禅师禅师 (chánshī) 敬辞称和尚,尤指有德行的和尚 honorific title for a Buddhist monk 法海禅师
随便看	回首重城天样远，人在重城深处莫羡海棠色，听言著子时养怡之福，可得永年离京梅雨歇，到邑早蝉秋璧水声华茂跸跋黄尘下，然后别雄雌。又况人之寿，几人能百岁命之瞢，卑以斫路人犹指似，山下是鸿沟无一非吾事，要在博所学相看好处却无言半衾芳梦相料理。斗酒相娱乐，聊厚不为保驱车策驽马，游戏宛与洛拱揖且不暇，赏识良自蒙由来好处输闲地，堪叹人生有底忙因芘上下不知同，牛奶郎忙涂赤土晴川通野陂，此地昔伤离。岁已云除四日春，正嗟无雪慰农心化工只么宁多巧，碎剪琼瑶细簇成趁雨足时翻畎亩，插秧遍后便耔耘遗爱棠阴茂，留传锦句多梅花自禀清臞相，底事添渠十倍肥谁能政摇落，繁彩照阶除不惟吾子伤形影，我亦交游不太穷犬吠松间月，人行洞里花。