吊羊裘，追往躅，尚仪型

出自宋代黄子功《水调歌头》：

绾纤钓台下，敛任谒严陵。
石矶封藓，一笑挟策独先登。
山献修蛾几抹，江绕青罗千顷，今古富春声。
行有二三子，心迹喜双清。
吊羊裘，追往躅，尚仪型。
丹青洒落三反，谁动紫垣星。
重袖调元大手，归傲纶巾一线，志不在寒鲸。
千载仰风节，鸿鹄自冥冥。

注释参考

吊羊

亦作“吊羊”。谓绑票。 张天翼 《清明时节》一：“可是 程三 先生故意岔了开去。他把题目转到了水灾旱灾，吊羊的好汉们，地方上的不安静。”

追往

追念往事；追悼死者。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“深心追往，远情逐化。”《元典章新集·刑禁·禁骚扰》：“僧道人等，非因亲戚，指以追往为名，私相交通，受其餽遗。” 清 归庄 《祭钱牧斋先生文》：“感时追往，忽復泪下淋浪。”

尚仪

唐 、 五代 宫中女官名。《旧唐书·职官志三》：“尚仪之职，掌礼仪起居，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之官属。”

古代传说中人名。即 常仪 。后称为 嫦娥 。《吕氏春秋·勿躬》：“ 容成 作历， 羲和 作占日， 尚仪 作占月， 后益 作占岁。” 毕沅 注：“ 尚仪 即 常仪 ，古读仪为何，后世遂有 嫦娥 之鄙言。”