名句 | 乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也;乐行而民乡方矣。 |
释义 | 乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也;乐行而民乡方矣。荀子 《荀子·乐论》摘自《荀子·乐论》 解释:音乐是用来引导快乐的,金石丝竹之声,是用来引导道德的。音乐得到推行人们就会朝着正确的方向走。 原文摘要: 注释参考所以所以 (suǒyǐ) 表示因果关系,常与“因为”连用 so;therefore 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 指实在的情由或适当举动 should be;have to 忘乎所以 所用;用来 use 夫仁义辨智,非所以持国也 原因;缘故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》金石丝竹指钟、磬、琴瑟、箫管四类乐器。亦泛称各种乐器。《礼记·乐记》:“金石丝竹,乐之器也。” 汉 刘向 《说苑·敬慎》:“弔死问疾,七年不饮酒,不食肉,外金石丝竹之声,远妇女之色。” 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》:“四时闻金石丝竹之声,彻於山顶。” 唐 李朝威 《柳毅传》:“復有金石丝竹,罗綺珠翠,舞千女於其左。” 成语解释金:指金属制的乐器;石:指石制的磬;丝:指弦类乐器;竹:指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。金石丝竹出处《庄子·骈母》:“多于聪者,乱五声,淫六律,金石丝竹,黄钟大吕之声,非乎,而师旷是已。”使用例句乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而作壁上观之鸣。金石丝竹,匏土革木,八者,物之善鸣者也。道德道德 (dàodé) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 morals;ethics 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 合乎道德的 moral乡方谓归向仁义之道。乡,通“ 向 ”。《礼记·乐记》:“乐行而民乡方,可以观德矣。” 郑玄 注:“方,犹道也。” 孔颖达 疏:“而民归乡仁义之道也。”《淮南子·泰族训》:“人之性有仁义之资,非圣人为之法度而教导之,则不可使乡方。” |
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