乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。

摘自《荀子·乐论》

解释：音乐是用来引导快乐的，金石丝竹之声，是用来引导道德的。音乐得到推行人们就会朝着正确的方向走。

原文摘要：
相象，故君子慎其所去就也。君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。故其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。故曰：乐者、乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲；以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。故乐也者，治人之盛者也，而墨子非之。且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异，礼乐之统，管乎人心矣。穷本极变，乐之情也；着诚去伪，礼之经也。墨子非之，几遇刑也。明王已没，莫之正也。愚者学之，危其身也。君子明乐，乃其德也。乱世恶善，不此听也。于乎哀哉！不得成也。弟子勉学，无所营

注释参考

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果关系,常与“因为”连用 so;therefore 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 指实在的情由或适当举动 should be;have to 忘乎所以 所用;用来 use 夫仁义辨智,非所以持国也 原因;缘故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

金石丝竹

指钟、磬、琴瑟、箫管四类乐器。亦泛称各种乐器。《礼记·乐记》：“金石丝竹，乐之器也。” 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“弔死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色。” 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》：“四时闻金石丝竹之声，彻於山顶。” 唐 李朝威 《柳毅传》：“復有金石丝竹，罗綺珠翠，舞千女於其左。”

成语解释金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。金石丝竹出处《庄子·骈母》：“多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹，黄钟大吕之声，非乎，而师旷是已。”使用例句乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而作壁上观之鸣。金石丝竹，匏土革木，八者，物之善鸣者也。

道德

道德 (dàodé) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 morals;ethics 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 合乎道德的 moral

乡方

谓归向仁义之道。乡，通“ 向 ”。《礼记·乐记》：“乐行而民乡方，可以观德矣。” 郑玄 注：“方，犹道也。” 孔颖达 疏：“而民归乡仁义之道也。”《淮南子·泰族训》：“人之性有仁义之资，非圣人为之法度而教导之，则不可使乡方。”