摄心归正念，淡薄恶销声

出自宋代宋太宗《逍遥咏》：

天地含清泰，阴阳道所成。
冲和玄妙术，勿讶说长生。
起信何疑误，迷来却谤轻。
摄心归正念，淡薄恶销声。

注释参考

摄心

收敛心神。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“沙门之体，必须摄心守道，志在禪诵。” 唐 韩偓 《访明公大德》诗：“刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禪。” 明 吕坤 《＜呻吟语＞序》：“司农大夫 刘景泽 ，摄心缮性，平生无所呻吟，予甚爱之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“从此摄心清静，犹不失作九十翁。”

归正

(1).回到正道。《后汉书·儒林传论》：“故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。”《晋书·孔坦传》：“诚反族归正之秋，图义建功之日也。”《水浒传》第七九回：“ 宋江 道：‘你们若如此疑心时，如何能够归正？’”沪剧《罗汉钱》第一幕第一场：“任凭她行为怎样坏，有了丈夫管教就归正。”

(2). 宋 代称陷于外邦者返回本朝为归正。 宋 赵昇 《朝野类要·入仕》：“归正，谓元係本朝州军人，因陷蕃，后来归本朝。” 宋 岳珂 《桯史·沙世坚》：“ 乾道 间，有归正官曰 沙世坚 。”

薄恶

(1).土地贫瘠。《周礼·夏官·大司马》“上地食者参之二……下地食者参之一” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“上地谓肥美田也。食者参之二，假令一家有三顷，岁种二顷，休其一顷。下地食者参之一。田薄恶者所休多。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》：“得时之和，适地之宜，田虽薄恶，收可亩十石。”

(2).指风俗等浇薄，不淳厚。《汉书·礼乐志》：“自古以来，未尝以乱济乱，大败天下如 秦 者也。习俗薄恶，民人抵冒。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》：“察今之天下，则风俗日以薄恶，纪纲日以弛坏。” 明 袁宏道 《与陈正甫提学书》：“近日士习尤觉薄恶，宽则如慈母之养骄子，必且聚党犯上。”

销声

(1).隐匿声名；隐姓埋名。《晋书·儒林传论》：“ 文博 之漱流枕石，铲跡销声……通儒之高尚者也。” 唐 王维 《能禅师碑》：“禪师遂怀宝迷邦，销声异域。”

(2).默不作声。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“僧徒肃穆，学业清高，外道学人，销声缄口。”一本作“镇声”。