就常不待招，逐有栈豆恋

出自宋代陈造《神居实师退院作偈留之》：

瞿昙住西域，说法度群生。
群生所依怙，目以不动尊。
惟其不动故，群动皆摄受。
是时波旬种，百千万眷属。
排拫摧毁辱，蜂发雨矢集。
瞿昙如须弥，蜉蠓如予何。
亦如太虚空，云翳自变灭。
砥柱中惊波，古今无少损。
不动而坐胜，妙力固如是。
子道已末法，衲子沈世纷。
竞为住院计，匪利即趋名。
就常不待招，逐有栈豆恋。
实师住神居，四众所归向。
云何得归向，以师清修故。
虽为众归向，不作患失想。
翩然挈瓶锡，去若释峤云。
亦如箭辞弦，势若不可挽。
自师扫积弊，群魔尚遗种。
瞿昙昔去世，政以波旬故。
师行不回首，彼魔所愿欲。
虽无末法病，或昧不动意。
请答四众心，请为神居地。
柅车折蜚锡，山立镇故栖。
须弥自悲恙，太虚自空旷。
冲波沄沄去，砥柱屹不知。
群魔今末势，残雪行见晛。
我心寂不动，是瞿昙智力，是子大1|1法权。
我不为子道，子道可概举。
庸酌四众心，为子说此偈。
瞿昙设住世，与子同首肯。

注释参考

不待

栈豆

马房豆料。亦比喻才智短浅的人所顾惜的小利。《三国志·魏志·曹爽传》“ 爽 於是遣 允 泰 诣 宣王 ，归罪。请死，乃通 宣王 奏事” 裴松之 注引 晋 干宝 《晋书》：“ 桓范 出赴 爽 ， 宣王 谓 蒋济 曰：‘智囊往矣。’ 济 曰：‘ 范 则智矣，駑马恋栈豆， 爽 必不能用也。’” 宋 陆游 《六十吟》：“孤松摧折老涧壑，病马凄凉依栈豆。” 曹亚伯 《武昌革命真史》引 黎元洪 《致满清政府电》：“若其眷恋穷城，徘徊栈豆，汽笛一声，大军瞬即云集，天戈所指，丑族必无噍类。”