“是岂人之为，绝知吾有命”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代赵蕃《久不作诗诗思甚涸春物日盛漫兴三章用常德枣》：

庭行看萌芽，檐立听呼应。
在物且云然，于我可不竞。
青衫恋五斗，白发间三径。
是岂人之为，绝知吾有命。

注释参考

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达疏：“天不能自诛于桀，故借手于我有命之人，谓成汤也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

名句	是岂人之为，绝知吾有命
释义	是岂人之为，绝知吾有命赵蕃《久不作诗诗思甚涸春物日盛漫兴三章用常德枣》出自宋代赵蕃《久不作诗诗思甚涸春物日盛漫兴三章用常德枣》：庭行看萌芽，檐立听呼应。在物且云然，于我可不竞。青衫恋五斗，白发间三径。是岂人之为，绝知吾有命。注释参考有命 (1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。” (2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达疏：“天不能自诛于桀，故借手于我有命之人，谓成汤也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔传：“有天命者开道之。” (3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”
随便看	如何春月柳，犹忆岁寒松家封汉阳郡，文会楚材过。锺山影里看楼台。承承继继，万祀其昌胸中正可吞云梦，盏里何妨对圣贤交欢处，杯吸百川，雅量皆勍敌玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。直须落日红无际，剩看群山翠扫空相传金仙趾，玉质存至今客行花径曲，月上松门对。沖性犹勤德，搜求愈任贤谭马丘刘四绝百亩新池傍郭斜，居人行乐路人夸。吾观序卦辞，否乃适泰渐一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩早闻牛渚咏，今见鶺鸰心。一作口号赠王九日暮田家远，山中勿久淹白云向吴会，征帆亦相随去去怀前浦，茫茫泛夕流。江上空徘徊，天边迷处所。已多新岁感，更饯白眉还年年白社客，空滞洛阳城。祖筵江上列，离恨别前书清香飘静夜，明月冷闲轩有轻盈、妍姿靓态，缓步阆风仙苑。