千人针变万人坑，尺花何能召五丁

出自近现代马一浮《千人针》：

游子花征衣慈母花线，此是太平桑下恋。
岛夷卉服亦人情，何故云鬟偏教战。
街头日日闻点兵，子弟家家尽远征。
倾城欢送皇军出，夹道狂呼万岁声。
众里抽针奉巾帨，不敢人前轻掩袂。
一帨千人下一针，施与征夫作兰佩。
大神并赐护身符，应有勋名答彼姝。
比户红颜能爱国，军前壮士喜捐躯。
拔刀自诩男儿勇，海陆空军皆贵宠。
白足长怜鹿女痴，文身只是虾夷种。
徐福乘舟去不回，至今人爱说蓬莱。
岂知富士山头雪，终化昆明池底灰。
八纮一宇言语好，到处杀1*1人如刈草。
蛇吞象骨恐难消，火入松心还自燎。
荜路戎车势无两，水碧金膏看在掌。
明年《薤露》泣荒原，一例花根随画桨。
千人针变万人坑，尺花何能召五丁。
罗什当筵食蒺刺，佛图隔阵讶风铃。
四海争传新秩序，河间织女停机杼。
秦都闾左已空闺，夏后中兴无半旅。
君不见樱花上野少人看，银座歌声夜向阑。
板屋沉沉嫠妇叹，朱旗犹梦定三韩。

注释参考

千人针

日本 人的一种迷信品，在一块布上由一千个女人每人各缝一针，赠给出征的人，以保平安。 茅盾 《东条的“神符”》：“此所谓‘神符’，大概也就是‘千人针’之类，佩带了这种神符，假定可以消灾免难，吃了败仗也还可以逃得一条命罢？” 郭沫若 《唯最怯懦者为最残忍》诗：“好在‘英雄’的身上有的是千人针，更有 观音 符咒也可以显灵。”

万人坑

谓丛葬尸骸之处。 宋 王巩 《甲申杂记》：“ 熙寧 八年，饿莩无数，作万人坑。”《人民日报》1968.4.28：“这四华里长的‘万人坑’，盛不下帝国主义、资本家、封建把头的罪和恶，装不下我们工人阶级的仇和恨。”

五丁

(1).神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“天为 蜀王 生五丁力士，能献山， 秦王 ( 秦惠王 )献美女与 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。见一大虵入山穴中，五丁并引虵，山崩， 秦 五女皆上山，化为石。”一说“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 负力。令五丁引之成道。”见 北魏 郦道元 《水经注·沔水》。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“ 賁 、 育 五丁之勇，而咸死者，人理之常。” 明 刘基 《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其説虽墨意可朱。”

(2).泛指力士。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“浪桨风帆，千艘万艫。大武挽縴，五丁譟謼。”