临行重惜别，赠君可忘言

出自宋代袁甫《赠单判官秩满言归》：

达士如弦直，直乃根性天。
平易无他事，大道本自然。
吁嗟机巧人，屈曲而拘挛。
不求心境静，但取世俗妍。
我来官柯山，同僚单君贤。
赞画得佽助，直道无盘旋。
廉介味已熟，恬退性所便。
两载且追随，使我无大愆。
临行重惜别，赠君可忘言。
所愿松柏操，岁寒毋变迁。

注释参考

临行

临行 (línxíng) 将要离开,将要离别 before leaving;on the eve of departure;on the point of leaving 临行匆匆,不及告别

惜别

惜别 (xībié) 舍不得离别 be reluctant to part 惜别之情

赠君

犹赠公。 清 钮琇 《觚賸·自怡编序》：“先赠君 芥葊公 ，春秋六十有八，性喜读书。”

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”