宗从今何在，依栖素有因

出自唐代郑谷《故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追纪》：

风骚为主人，凡俗仰清尘。
密行称闺阃，明诚动搢绅。
周旋居显重，内外掌丝纶。
妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。
闻善常开口，推公岂为身。
立朝鸣珮重，归宅典衣贫。
半醉看花晚，中餐煮菜春。
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。
理论知清越，生徒得李频。
药香沾笔砚，竹色染衣巾。
寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
近将姚监比，僻与段卿亲。
叶积池边路，茶迟雪后薪。
所难留著述，谁不秉陶钧。
丧乱时多变，追思事已陈。
浮华重发作，雅正甚湮沦。
宗从今何在，依栖素有因。
七松无影响，双泪益悲辛。
犹喜于门秀，年来屈复伸。

注释参考

宗从

同宗的族人，本家。多指从祖、伯叔或兄弟辈。《北史·魏元和传》：“ 和 诬 天恩 与北贼来往，父子兄弟一时俱戮，资财田宅皆没於官。 天恩 宗从欲诣闕诉寃，以 和 元叉 之亲，不敢告列。” 唐 马戴 《送从叔重赴海南从事》诗：“念此别离苦，其如宗从情。” 唐 郑谷 《故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追纪》诗：“宗从今何在？依栖素有因。” 宋 叶适 《张令人墓志铭》：“其夫有学行文词经世之业，远近宗从登门请义，通日夜，歷寒暑，室内常无坐处。”

何在

依栖

谓在他人处居住或安身。 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“依栖应不阻，名利本来疎。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“今被 王嗣宗 恁般欺殴，其实难忍，目下勉强依栖。”《三国演义》第二四回：“今不若暂往依栖，别作良图。”

有因

(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”

(2).有缘故。如：事出有因，查无实据。