圆机皆中理，礼爱独亲仁

出自宋代何文季《别赵丞》：

花县平分月，冰壶不受尘。
圆机皆中理，礼爱独亲仁。
晚菊长留节，寒梅自作春。
无家可归去，须有筑台人。

注释参考

圆机

(1).犹环中。喻超脱是非，不为外物所拘牵。《庄子·盗跖》：“若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。” 成玄英 疏：“圆机，犹环中也。执於环中之道以应是非，用於独化之心以成其意，故能冥其虚通之理，转变无穷者也。” 陈鼓应 注引 李勉 曰：“亦犹《齐物论》‘得其环中，以应无穷’之意。‘执而圆机’，谓执汝圆形之机件以相转不息，忘去是非。”

(2).指见解超脱，圆通机变。 隋 王通 《中说·周公》：“安得圆机之士，与之共言九流哉！” 宋 文天祥 《集杜诗·＜刘沐＞序》：“沉实有谋，圆机应物。”参见“ 环中 ”。

中理

犹正理。《南史·隐逸传上·顾欢》：“夫中理唯一，岂容有二？”

(1).切合事理。《吕氏春秋·怀宠》：“必中理，然后説；必当义，然后议。”《后汉书·李固传》：“其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。”《北齐书·文襄帝纪》：“ 神武 试问以时事得失，辨析无不中理。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞鐸耳。”

(2).符合腠理。 汉 桓宽 《盐铁论·繇役》：“屠者解分中理，可横以手而离也。”

礼爱

敬爱。《北史·魏纪一·太宗明元帝》：“帝兼资文武，礼爱儒生，好览史传……撰《新集》三十篇，採诸经史，该洽古义云。”

亲仁

亲近有仁德的人。《论语·学而》：“汎爱众，而亲仁，行有餘力，则以学文。” 朱熹 集注：“亲，近也；仁，谓仁者。” 晋 陆机 《辨亡论下》：“接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“既而仇讎未殄，方凭大国之威；宗祏阽危，尤仰亲仁之德。”