“圣远乎哉，体之即神”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释心月《偈颂一百五十首》：

道远乎哉，触事而真。
圣远乎哉，体之即神。
百丈遭喝，三百耳聋。
水潦被踏，起来大笑。
何似一指头禅，一生受用不尽。

注释参考

乎哉

(1).语气助词。表感叹。《论语·宪问》：“子曰：‘ 赐也贤乎哉！夫我则不暇。’”《后汉书·郭泰传》：“ 林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”

(2).语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？”

(3).语气助词。表设问或反诘。《左传·襄公二十五年》：“将可乎哉？殆必不可。”《论语·子罕》：“吾有知乎哉？无知也。”《后汉书·李法传》：“鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。” 明刘基《书善最堂卷后》：“夫立言以明道，而求言於人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？” 清梁章鉅《归田琐记·郑苏年师》：“果尔则编修亦褊人耳，所论撰又足据乎哉！”

(4).语气助词。表祈使。唐韩愈《送董邵南序》：“ 董生勉乎哉！”

名句	圣远乎哉，体之即神
释义	圣远乎哉，体之即神释心月《偈颂一百五十首》出自宋代释心月《偈颂一百五十首》：道远乎哉，触事而真。圣远乎哉，体之即神。百丈遭喝，三百耳聋。水潦被踏，起来大笑。何似一指头禅，一生受用不尽。注释参考乎哉 (1).语气助词。表感叹。《论语·宪问》：“子曰：‘ 赐也贤乎哉！夫我则不暇。’”《后汉书·郭泰传》：“ 林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。” (2).语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？” (3).语气助词。表设问或反诘。《左传·襄公二十五年》：“将可乎哉？殆必不可。”《论语·子罕》：“吾有知乎哉？无知也。”《后汉书·李法传》：“鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。” 明刘基《书善最堂卷后》：“夫立言以明道，而求言於人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？” 清梁章鉅《归田琐记·郑苏年师》：“果尔则编修亦褊人耳，所论撰又足据乎哉！” (4).语气助词。表祈使。唐韩愈《送董邵南序》：“ 董生勉乎哉！”
随便看	一水奔流叠嶂开，谿头千步响如雷佳人相对泣，泪下罗衣湿三千堂上客，出入拥平原。叹良宵漏断，独眠愁极新节还复至，故交尽相捐似日长傍枕，堕妆偏髻，露浓如酒，微醉敧红假邑非拙素，况乃别伊人。珠实虽先熟，琼莩纵早开间折一枝惊昨梦，素娥邻我授玄霜入门紫鸳鸯，金井双梧桐。倚阑不足。萤绕井阑帘入燕，荷香兰气供摇箑愁抱望自宽，羁情就如失。欣欣事几许，曈曈状非一。林疏照逾远，冰轻影微出。倾心倘知期，良愿自兹毕。倾心倘知期，良愿自兹毕岂假阳和气，暂忘玄冬律帷衽旷遗影休论若儿渠父，差胜杨椿黄琬，四代眼前亲寒萸实老犹薰佩，晚菊香残不占瓯窃逍遥於数刻，傥淟汨於终岁细响残蛩，傍灯前、似说深秋怀抱想见诗人欹枕处，云霄中夜有光芒有情不收，江山身是寄。