朝朝待诏青锁闱，中有万年之树蓬莱池

出自唐代韦应物《送褚校书归旧山歌》：

握珠不返泉，匣玉不归山。
明皇重士亦如此，忽怪褚生何得还。
方称羽猎赋，未拜兰台职。
汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识。
朝朝待诏青锁闱，中有万年之树蓬莱池。
世人仰望栖此地，生独徘徊意何为。
故山可往薇可采，一自人间星岁改。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。
春风饮饯灞陵原，莫厌归来朝市喧。
不见东方朔，避世从容金马门。

注释参考

朝朝

天天；每天。《列子·仲尼》：“ 子列子 亦微焉，朝朝相与辩。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 始皇 时童謡曰：‘城门有血，城当陷没为湖。’有嫗闻之，朝朝往窥。” 唐 孟浩然 《留别王维》诗：“寂寂竟何待，朝朝空自归。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折：“白云朝朝走，青山日日閒。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第五六回：“或另有意外金钱，作为特赐，於是朝朝花酒，夜夜笙歌。” zhu1|1德 《苦热》诗之一：“雨后朝朝上晓峯，登高缓步气从容。”

待诏

(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝 时，客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注：“待詔，待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留 金马门 ，修书君上 南薰殿 。”

(2).官名。 汉 代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏 金马门 ，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽 诛灭待詔，而封告者。” 唐 有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。

(3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深 走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深 道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。”

(4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《da1~1波》第一部第二章：“ 楚用 几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”

青锁闱

见“ 青琐闈 ”。

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

万年

蓬莱池

池名。在 陕西省 长安县 蓬莱宫 附近。 唐 杜甫 《幽人》诗：“洪涛隐语笑，鼓枻 蓬莱池 。” 宋 程大昌 《雍录·唐东内大明宫》：“ 大明宫 地本 太极宫 之后苑……﹝ 高宗 时﹞改名 蓬莱宫 ，取殿后 蓬莱池 为名也。”