| 名句 | 长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途 |
| 释义 | 长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途曹雪芹 《五美吟·红拂》出自清代曹雪芹《五美吟·红拂》：长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。 注释参考长揖长揖 (chángyī) 旧时拱手高举继而落下的一种敬礼 bow with hands clasped雄谈(1).高谈阔论。 唐 王勃 《山亭兴序》：“雄谈逸辩，吐满腹之精神。” 明 李东阳 《冰玉斋记》：“若 明仲 者，雄谈博辩，而人不以为狂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》：“ 董 按膝雄谈，惟敬听而已。” (2).指见识广博、寓义深刻的言论。 唐 卢藏用 《答宋兼贻平昔旧游》诗：“雄谈尽物变，精yi1-1解人颐。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“叔叔，这一段雄谈，果然説得好听也。” 美人美人 (měirén) beauty 美女 一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人 品德高尚的人;贤人 全州的美人和绅士都聚集在那里眼识(1).佛教语。谓眼睛对客观世界的认识。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“眼识无明，易倾朱紫。” (2).眼光；见识。 黄中黄 《孙逸仙》：“ 李 （ 李鸿章 ）无理议之信念，復无观察大局之眼识。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“然萌芽时代，岂能以今日我辈数千年后之眼识訾议之耶？” 郭沫若 《创造十年续篇》五：“ 吴稚晖 的眼识的确精明，他于风尘中发现俊士。” 穷途穷途 (qióngtú) 路已走到尽头,比喻处境艰危 dead end |
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