悲端岂自我，外物纷相萦

出自唐代颜胄《适思》：

芳岁不我与，飒然凉风生。
繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
感物增忧思，奋衣出游行。
行值古墓林，白骨下纵横。
田竖鞭髑髅，村童扫精灵。
精灵无奈何，像设安所荣。
石人徒瞑目，表柱烧无声。
试读碑上文，乃是昔时英。
位极君诏葬，勋高盈忠贞。
宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
运否前政缺，群盗多蚊虻。
即此丘垄坏，铁心为沾缨。
当其崇树日，岂意侵夺并。
冥漠生变故，凄凉结幽明。
悲端岂自我，外物纷相萦。
所适非所见，前登江上城。
倚楼临绿水，一望解伤情。

注释参考

悲端

(1).可悲的情事。《梁书·明山宾传》：“追忆谈绪，皆为悲端，往矣如何！”

(2).哀伤的心绪。 唐 王昌龄 《代扶风主人答》诗：“少年与运会，何事发悲端？” 宋 秦观 《春日杂兴》诗之三：“佳晨追良覿，触物悬悲端。”

自我

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”