一节见则百节知矣。

摘自《说苑·尊贤》

解释：事情的一端就可以知道事情的全貌了。

原文摘要：
鲍龙跪石而登嵼，孔子为之下车；尧、舜相见不违桑阴，文王举太公不以日久。故贤圣之接也，不待久而亲；能者之相见也，不待试而知矣。故士之接也，非必与之临财分货，乃知其廉也；非必与之犯难涉危，乃知其勇也。举事决断，是以知其勇也；取与有让，是以知其廉也。故见虎之尾，而知其大于狸也；见象之牙，而知其大于牛也。一节见则百节知矣。由此观之，以所见可以占未发，睹小节固足以知大体矣。 禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。阖庐以吴战胜无敌于天下，而夫差以见禽于越，文公以晋国霸，而厉公以见弒于匠丽之宫，威王以齐强于天下，而愍王以弒死于庙梁，穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷，其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也！是故成王处襁褓

注释参考

百节

(1).指人体各个关节。《吕氏春秋·开春》：“饮食居处适，则九窍百节千脉皆通利矣。”《淮南子·原道训》：“而百节可曲伸，察能分白黑视丑美，而知能别同异明是非者何也？气为之充而神为之使也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“夫百节成体，共资荣卫。”

(2).指事物的多层次。 南朝 梁 江淹 《井赋》：“穿重壤之千仞兮，搆玉甃之百节。”

(3).马陆的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫四·马陆》。