名句 | 郊丘合祛,享意感通 |
释义 | 郊丘合祛,享意感通学士院 《绍兴二十八年祀圜丘》出自宋代学士院《绍兴二十八年祀圜丘》:帝顾明德,监于克诚。 注释参考郊丘古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。《南史·何尚之传》:“南郊祠五帝 灵威仰 之类,圆丘祠tian1-1皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘,先儒之巨失。” 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人制》:“今郊丘有日,事务方殷,尔等各茂声光,副朕兹选。” 宋 沉遘 《代进南郊礼成》诗:“ 宋 德承天序,郊丘必以时。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“堂子妖神,非郊丘之教;辫髮瓔珞,非弁冕之服; 清 书国语,非 斯 邈 之文。” 合祛开闭。《汉书·儿宽传》:“以为封禪告成,合祛於天地神祇,祇戒精专以接神明。” 颜师古 注引 李奇 曰:“祛,开散;合,闭也。开闭於天地也。”一说犹合举。 王先谦 补注:“ 李 训祛为闭,义本《广雅》,然於文为不辞。《文选·舞赋》注,《后汉·班彪传》注,并云祛,举也,是祛有举义。宗祀天地,荐礼百神,是为合举於天地神祇也。” 感通谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方,从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》:“王援古喻义备悉矣,何言精诚不足以感通哉?”《朱子语类》卷七二:“ 赵致道 问感通之理。曰:‘感,是事来感我;通,是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九:“ 谢小娥 立志报仇,梦寐感通,歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》:“如谓委屈将顺,先意承旨,即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄,其蹴踏凌侮,乃无所不至。” |
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