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名句 六神失御猖狂,三尸放荡,五贼俱成恶
释义

六神失御猖狂,三尸放荡,五贼俱成恶

王吉昌 《无俗念 火候不正》

出自元代王吉昌《无俗念 火候不正》:

周天火候,要升沉飞伏,无差无错。
气运前升穿绛阙,透上九天熏烙。
两目难开,终为大患,急急须臾拨。
迁延岁月,变成魔境沦落。
六神失御猖狂,三尸放荡,五贼俱成恶
要镇炎炎归玉路,深入神宫恢廓。
三盗循环,相交水火,锻炼成丹药。
驱驰归正,得醇贤圣糟粕。

注释参考

六神

(1).六宗之神。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“五帝舞而再属兮,六神歌而代周。”

(2).古以人之心、肺、肝、肾、脾、胆,各有其神主宰,称为六神。 汉 张衡 《髑髅赋》:“五内皆还,六神皆復。”《云笈七籤》卷三二:“凡人卧头边,勿安火鑪,令六神不安。”参阅《黄庭内景经·心神》。

失御

亦作“ 失驭 ”。失去驾驭。指丧失统治能力。《文选·陆机<辩亡论上>》:“昔 汉氏 失御,姦臣窃命。” 李善 注:“《答宾戏》曰:‘王涂芜秽, 周 失其御。’”《旧唐书·任瓌传》:“ 隋氏 失驭,天下沸腾。” 明 钱嶪 《悯黎咏》序:“ 嘉靖 戊申, 崖 吏失御。”

猖狂

猖狂 (chāngkuáng) 慌乱不整的样子 rash;unrestraind 人马猖狂 肆无忌惮 defiant;aggressive 猖狂的反扑

三尸

道家称在人体内作祟的神有三,叫“三尸”或“三尸神”,每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。《汉武帝内传》:“三尸狡乱,玄白失时。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》:“三尸一日三朝:上尸 青姑 ,伐人眼;中尸 白姑 ,伐人五臟;下尸血姑,伐人胃命。”《jin1*11*1梅词话》第七五回:“这 春梅 不听便罢,听了三尸神暴跳,五臟气冲天。” 清 西厓 《谈徵·事部·三尸神》:“修真家言身中有三尸神,常以庚申日将本人罪过奏闻上帝,减其禄命。上尸名 彭倨 ,次名 彭质 ,下名 彭矫 。每遇庚申日,彻夜不卧,守之至晓,则三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地,安得有三尸在内?盖彭字之义,字书一训作近,而倨傲之性,质见之性、矫戾之性,人人有之……其所谓守庚申者,正欲人断除此三种性情,方可入道也。”

放荡

放荡 (fàngdàng) 任意妄为,淫乐放纵 dissolute;dissipated;debauch;indulge in 行为不加检点 unconventional 放荡不羁

五贼

(1).道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上:“天有五贼,见之者昌。” 张果 注:“五贼者,命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五,圣人禪之乃谓之贼,天下赖之则谓之德。故贼天之命,人知其天而不知其贼, 黄帝 所以代 炎帝 也。贼天之物,人知其天而不知其贼,帝 尧 所以代帝 挚 也。贼天之时,人知其天而不知其贼,帝 舜 所以代帝 尧 也。贼天之功,人知其天而不知其贼, 大禹 所以代帝 舜 也。贼天之神,人知其天而不知其贼, 殷汤 所以革 夏 命也, 周武 所以革 殷 命也。故见之者昌,自然而昌也。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗:“六相资辅弼,五贼收狂癲。”

(2).指五种有害禾稼的东西。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》:“正五刑以去五虐,繁五稼而除五贼。”

(3).五种自伤致疾之事。 清 唐甄 《潜书·厚本》:“思淫心疾,气淫肝疾,味淫脾疾,饮淫肺疾,色淫肾疾。此五者,内自贼者也。五贼日蚀,则渐伤而中虚,以成内疾。”

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