唾当道豺狼，婴九渊之神龙

出自宋代岳珂《鄂忠武王书简帖赞》：

昔李四平在凤翔，尝以直道致主。
慕魏郑公，虽叔度之进言，犹毅然而不从。
谓幸备于将相，讵爱身而苟容。
猗欤先王，亦师文忠。
凡引笔而行墨，皆刻志而比踪。
今观碑刻之在天下，虽小大真行之异工，视此帖之所传，盖不约而皆同。
然则有犯无隐，挺焉直躬。
唾当道豺狼，婴九渊之神龙。
盖当心摹手追之时，已有之死不雇之遗风矣。

注释参考

当道

当道 (dāngdào) 路中间 stand in the way;block the way 别在当道站着 有狼当道,人立而啼。——马中锡《中山狼传》 当道 (dāngdào) 掌握权力,多指坏人掌权 be in power 坏人当道,好人受害 有时也指掌权的人 郡之贤士大夫请于当道。——明· 张溥《五人墓碑记》

豺狼

豺狼 (cháiláng) 豺和狼 jackals and wolves 比喻贪婪残忍的人 cruel and evil people

九渊

(1).深渊。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 汉 贾谊 《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。”

(2).古乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 唐 贾公彦 疏：“ 少昊 之乐曰《九渊》。”按，其辞早失传， 唐 元结 曾采用其名补作乐歌。

神龙

(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”

(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”