九宫台畔黄芽遂。

出自元朝元无名氏《渔家傲四首》

精养灵根神守气。天然子母何曾离。昼夜六时长在意。三田内。温温天地中和水。十二楼前白雪腻。九宫台畔黄芽遂。日月山头朝上帝。神光起。腾身直上烟霄外。
神是气兮气是命。神不外驰心自定。幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。主客内明方外应。灵台粲发天光莹。两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
我有光珠无买价。光明常照芝田下。更无之乎并者也。知音寡。世间谁是能行者。一万精光神守舍。四百四病都斋罢。透出火龙归造化。回仙驾。更无一点尘随马。
至道不遥只在迩。毫厘差失如千里。道是难求元却易。如相契。一超直入如来地。水火交时为既济。三尸六贼都回避。只此长生仍久视。身口意。化成一点冲和气。
以上元无名氏作品《渔家傲》共4首

注释参考

宫台

(1).宫殿台榭。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 勾践 小城， 山阴城 也。周二里二百二十三步，陆门四，水门一。今仓库是其宫臺处也。” 唐 李贺 《春归昌谷》诗：“青树 驪山 头，花风满 秦 道。宫臺光错落，装画徧峯嶠。” 王琦 汇解：“宫臺，谓 驪山 上下宫殿臺榭，如 华清宫 、 集灵臺 、 按歌臺 、 舞马臺 之属。”

(2).尚书省的别称。 东汉 以尚书辅佐皇帝，直接处理政务。因官署设在宫中，故称宫台。又称宫省。《南齐书·鄱阳王锵传》：“宫臺内皆属意於 鏘 ，劝 鏘 入宫发兵辅政。”参见“ 宫省 ”。

黄芽

(1).亦作“ 黄牙 ”。道教称从铅里炼出的精华。《参同契》卷上：“玄含黄芽，五金之主。” 俞琰 发挥：“玄含黄芽者，水中产铅也。铅为五金之主，在北方玄冥之内，得土而生黄芽。黄芽，即金华也。” 唐 白居易 《对酒》诗：“漫把《参同契》，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄牙。” 唐 吕岩 《七言》之四三：“九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。”《云笈七籤》卷六六：“﹝黄牙﹞是长生之至药，牙是万物之初也，故号牙，缘因白被火变色黄，故名黄牙。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝。”

(2).大白菜的一种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·大白菜》：“按《广羣芳谱》：白菜，名菘，北方多入窖内，不见风日。长出苗叶，皆嫩黄色，脆美无比，谓之黄芽，乃白菜别种。”

(3).戏称粪便。《二刻拍案惊奇》卷十八：“口中白雪流将尽，穀道黄芽挣出来。”