衡山寿比闽山秀，楚地人瞻福地仙

出自宋代赵福元《寿赵推官》：

天枝分秀蔼璇杓，光涌银河半夜潮。
西母诞弥先十日，寿星颁朔恰三朝。
骑龙曾把黄金斧，驾凤旋登紫玉霄。
两国夫人荣有子，慈宣不老瑞香飘。
郁葱佳气晓笼天，北斗倾霞入酒舡。
莲炬金辉油幕下，兰牙玉立宝香前。
衡山寿比闽山秀，楚地人瞻福地仙。
岁岁瑶池闻燕集，蟠桃从此熟三千。

注释参考

山寿

《诗·小雅·天保》：“如南山之寿，不騫不崩。”后因以“山寿”比喻人长寿。 唐 敬括 《花萼楼赋》：“巍巍天子，南面山寿，德洽苍生，乐乎大有。”

楚地

指古 楚国 所辖之地。《战国策·楚策一》：“ 楚 地西有 黔中 巫郡 ，东有 夏州 海阳 ，南有 洞庭 苍梧 ，北有 汾 陘 之塞 郇 阳 ，地方五千里。” 南朝 宋 谢庄 《山夜忧吟》：“登 楚 都，入 楚 关， 楚 地萧瑟 楚 山寒。” 宋 苏轼 《荆州》诗之三：“ 楚 地阔无边，苍茫万顷连。”

地仙

(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”