勿令嗟来死，以慰行路难

出自宋代叶适《送吕子阳自永康携所解老子访余留未久其家报》：

收缨古蜜浦，抱袂生姜门。
九九书自註，邀余缀篇端。
久衰余学废，弥隐子道尊。
时维冬雷数，云雪常昼昏。
火把起夜色，丁鞋明齿痕。
小邦肥羜闻，虾蛤滥充盘。
椒橙失滋味，糁絮劳倾吞。
诘朝报家问，剪书徵阿孙。
苦陈乡人饥，采蕨啖其根。
仓封井花满，淘米安得浑。
觅翁如觅父，愿假东飞翰。
念之不遑处，喟焉整归鞍。
我老澹百虑，身世两莫存。
欲私一垅润，岂救大地乾。
西城柳遥遥，北寺江漫漫。
勿令嗟来死，以慰行路难。

注释参考

嗟来

(1).叹词。来，语助。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！”

(2).“嗟来之食”的略语。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“夫嗟来而招之，投而与之，乞者犹不取也。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·乐羊子妻》：“志士不饮 盗泉 ，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”参见“ 嗟来之食 ”。

行路难

(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”

(2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。”