| 名句 | 真一生天地，因依认宿缘 |
| 释义 | 真一生天地，因依认宿缘宋太宗 《逍遥咏》出自宋代宋太宗《逍遥咏》：真一生天地，因依认宿缘。 注释参考真一(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。” (2). 中国 yi1-1斯1*1兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 yi1-1斯1*1兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。 (3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。 生天(1).升上天空。 南朝 梁 何逊 《七召》：“俄而夕騖东返，落日西悬，綺霞映水，蛾月生天。” (2).佛教谓行十善者死后转生天道。《zheng1-1法念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李绅 《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。” 因依(1).倚傍；依托。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之八：“迴风吹四壁，寒鸟相因依。” 宋 辛弃疾 《新荷叶·和赵德庄韵》词：“南云雁少，锦书无箇因依。” 沉钧儒 《挽张仲仁先生》诗：“还童乏术竟长眠，慟失因依五十年。” (2).原因；原委。 宋 苏轼 《辨题诗札子》：“臣今省忆此诗，自有因依，合具陈述。”《水浒传》第二二回：“ 唐牛儿 告道：‘小人不知前后因依。’” (3).办法。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“未委作何计较，令水体而再復本源；不知有甚因依，遣池内之水却令清浄？” 宿缘宿缘 (sùyuán) 佛教指前定的因缘(迷信) predestined cause 汉朝共许 贾生贤,迁谪还应是宿缘。—— 唐· 姚合《寄主客刘郎中》 |
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