凭轼几州沾惠爱，归装一味是清贫

出自宋代张舜民《送叶公义叟求宫祠归吴下》：

把还使节请祠真，便作吴江渐退身。
凭轼几州沾惠爱，归装一味是清贫。
相思欲控琴高鲤，卜宅须邀李子邻。
不是荐章论再起，朝廷自重老成人。

注释参考

凭轼

亦作“ 凭式 ”。1.倚在车前横木上。谓驾车；出征。 晋 左思 《魏都赋》：“凭軾捶马，袖幕纷半。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 。”《隋书·伊娄谦传》：“僕凭式之始，未闻兴师。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“请缨繫 南粤 ，凭軾下东藩。” 宋 秦观 《辩士》：“当是时也，虽有智勇无所用之，独可驰一介之使，凭軾撙衔，喻以祸福而得志。” 明 张萱 《复刘冲倩书》：“若然则今日乌合，明日兽散；今日倒戈，明日凭軾；今日为君子，明日为小人；今日为小人，明日为君子之辈可以无罪。”

(2).借指做官。 晋 陆机 《长安有狭邪行》：“鸣玉岂朴儒，凭軾皆俊民。”

惠爱

犹仁爱。《韩非子·奸劫弑臣》：“哀怜百姓不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。”《后汉书·冯衍传上》：“惠爱之诚，加乎百姓；高世之声，闻乎羣士。” 宋 苏舜钦 《送杜密学赴并州》诗：“惠爱留关辅，风威入塞垣。” 郭沫若 《星空》诗：“永恒无际的合抱哟！惠爱无涯的目语哟！太空中只有闪烁的星和我。”

一味

一味 (yīwèi) 盲目,不顾客观条件 blindly 一味蛮干 单纯地 simply 先生何故一味推脱

清贫

清贫 (qīngpín) 生活清寒贫苦 be poor 家道清贫