仪舌尚存斯足矣，卞玉那愁无识真

出自宋代邓肃《和谢吏部铁字韵三十四首送成彦尉邵武三首》：

汗血狗神驹卓锥狗耳，去似狗苍崖决积水。
据鞍年少笑西征，神仙中人梅氏子。
平生胸抱不由人，点额再归曾未嗔。
仪舌尚存斯足矣，卞玉那愁无识真。
一官聊续箕裘绝，登山莫厌芒鞋拙。
会使狗偷扫地无，不须蜂蠆挥钜狗。

注释参考

仪舌

战国 辩士 张仪 之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记·张仪列传》：“ 张仪 已学而游説诸侯。尝从 楚 相饮，已而 楚 相亡璧，门下意 张仪 ……共执 张仪 ，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游説，安得此辱乎？’ 张仪 谓其妻曰：‘视吾舌尚在否？’其妻笑曰：‘舌在也。’ 仪 曰：‘足矣。’” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“ 仪 舌尚在，焉可忘言？” 宋 张榘 《贺新凉·送刘澄斋制干归京口》词：“髀肉未消 仪 舌在，向尊前，莫洒英雄泪。”

尚存

无识

不懂；无知。《孙子·九地》：“易其事，革其谋，使人无识。” 张预 注：“使人不可知也。”《荀子·法行》：“怨人者穷，怨天者无识。” 杨倞 注：“无识者，不知天命也。”《法苑珠林》卷一一二引《沙弥尼戒经》：“心闭意塞，世世愚痴，不值大道，其心无识。”

没有标记。识，通“ 誌 ”。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“路曼曼其无端兮，周容容而无识。” 洪兴祖 补注：“识，音志。”