于事事物物上求至善，却是义外也。

摘自《传习录·卷上·徐爱录》

解释：到具体事物中寻求至善，如此就把义看成是外在的了。

原文摘要：
‘克明峻德’便是‘明明德’。‘以亲九族’，至‘平章协和’，便是‘亲民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’。‘修己’便是‘明明德’。‘安百姓’便是‘亲民’。说亲民便是兼教养意。说新民便觉偏了”。〔2〕爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’，似与先生之说相戾”。先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极，而无一毫人欲之私’者，得之”。〔3〕爱问：“至善只求诸心。恐于天下事理，有不能尽”。先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎”？爱曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其间有许多理在。恐亦不可不察

注释参考

事事物物

每一事物；万事万物。《朱子语类》卷七五：“事事物物皆有箇道理。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“所知愈多，所接愈广；将‘自己’散在天下，渗入事事物物之中……渐渐渐渐地认出‘自己’的真面目呀。”

至善

至善 (zhìshàn) 通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善 summum bonum 最好的办法、情况 best condition 至善不战,其次一之。——《管子》