莫向扬州唱竹西，枯桑海水自相知

出自宋代何梦桂《寄和竹所叔摄慈溪税官二首》：

莫向扬州唱竹西，枯桑海水自相知。
笼中老鹤千年翅，冰下寒蚕五色丝。
官小暂淹山谷驾，庭閒好和老坡诗。
凌风更上丹山顶，应笑人间蚁垤卑。

注释参考

竹西

竹西 (Zhúxī) 亭名。在扬州城北门外 Zhuxi 竹西佳处,淮左名都。—— 宋· 姜夔《扬州慢》

枯桑

老桑树。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 北周 庾信 《枯树赋》：“东海有白木之庙，西河有枯桑之社。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之一：“红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。”《云笈七籤》卷三：“ 太上大道君 ……坐於枯桑之下，精思百日，而 元始天尊 下降，授 道君 灵寳大乘之法十部妙经。”

海水

海水 (hǎishuǐ) 海中或来自海中的水 seawater 海水浴 海洋中的水 brine 海 the sea 海水不可斗量

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。