“宿昔祖师教，了空无不可。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝皎然《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》

宿昔祖师教，了空无不可。枯槁未死身，理心寄行坐。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
伊昔柳太守，曾赏汀洲蘋。如何五百年，重见江南春。
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
还因访禅隐，知有雪山人。

注释参考

宿昔

宿昔 (sùxī) 从前;往常 in the past 宿昔青云志,蹉跎白发年。——唐· 张九龄《照镜见白发》指很短的时间 in a short period 宿昔而死一向;向来 usually

祖师

祖师，祖师爷 (zǔshī,zǔshīyé) 学术或技艺上创立派别的人 the founder of a school of learning,a craft,etc. 佛教、道教中创立宗派的人 the founder of a sect of Buddhism of Taoism

空无

(1).佛教语。谓一切事物从因缘生，唯心所造，了无自性。《维摩经·菩萨行品》：“观於空无而不捨大悲。”

(2).指虚无之境。晋陶潜《归园田居》之四：“人生似幻化，终当归空无。”

不可

不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》学不可以已。——《荀子·劝学》决不能,必须不 must not 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》不可一概而论与“非”搭配,表示必须或一定 simply must 今天这个会很重要,我非去不可

名句	宿昔祖师教，了空无不可。
释义	宿昔祖师教，了空无不可。皎然《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》出自唐朝皎然《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》宿昔祖师教，了空无不可。枯槁未死身，理心寄行坐。仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。伊昔柳太守，曾赏汀洲蘋。如何五百年，重见江南春。公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。还因访禅隐，知有雪山人。注释参考宿昔宿昔 (sùxī) 从前;往常 in the past 宿昔青云志,蹉跎白发年。——唐· 张九龄《照镜见白发》指很短的时间 in a short period 宿昔而死一向;向来 usually 祖师祖师，祖师爷 (zǔshī,zǔshīyé) 学术或技艺上创立派别的人 the founder of a school of learning,a craft,etc. 佛教、道教中创立宗派的人 the founder of a sect of Buddhism of Taoism 空无 (1).佛教语。谓一切事物从因缘生，唯心所造，了无自性。《维摩经·菩萨行品》：“观於空无而不捨大悲。” (2).指虚无之境。晋陶潜《归园田居》之四：“人生似幻化，终当归空无。” 不可不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》学不可以已。——《荀子·劝学》决不能,必须不 must not 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》不可一概而论与“非”搭配,表示必须或一定 simply must 今天这个会很重要,我非去不可
随便看	岂惟蛇退舍，习鸟望崖反谁其搜抉之，主者今欧阳恰是清和天气，雕鞍又作分携负伊家、万愁千恨，甚时是足何劳傲雪与凌霜娉婷枝上殢春光黄昏淡月笼艳，香与酒争浓惆怅如丝，正是欲断肠时。渐危楼向晚，魂销处、倚遍阑干曲。自秉雪霜操，任他蜂蝶嫌久思今忽来，双屦污青苔宁无要路津，所畏在蹒跚新阳畅微暄，疏花点孤林我多长卿病，日夕思朝廷闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。诗情散天壤，妙处乃在此江上信稀寒浪阔，竹边房掩夕阳深花供法界雨，江助梵音朝不见古战场，暴骨堆如山胡床却坐对澄江，一点无风镜面光幽寻穿窈窱，高步蹋玲珑思君如孤灯，一夜一心死。又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。豁开青冥颠，泻出万丈泉三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。