“路盘尘境断，世系祖灯分”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代余靖《留题龙光禅刹呈周长老》：

寻幽逢胜地，方外趣无垠。
双涧流寒月，千峰锁暮云。
路盘尘境断，世系祖灯分。
却丑留题处，犹须说见闻。

注释参考

尘境

原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。唐司空曙《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵丽泽，不类尘境。” 李广田《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。”

世系

世系 (shìxì) 指一姓世代相承的系统 genealogy;pedigree 这样,在他想来,就可以把他的世系和乡里籍贯原原本本地叙明。——《堂吉诃德》

名句	路盘尘境断，世系祖灯分
释义	路盘尘境断，世系祖灯分余靖《留题龙光禅刹呈周长老》出自宋代余靖《留题龙光禅刹呈周长老》：寻幽逢胜地，方外趣无垠。双涧流寒月，千峰锁暮云。路盘尘境断，世系祖灯分。却丑留题处，犹须说见闻。注释参考尘境原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。唐司空曙《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵丽泽，不类尘境。” 李广田《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。” 世系世系 (shìxì) 指一姓世代相承的系统 genealogy;pedigree 这样,在他想来,就可以把他的世系和乡里籍贯原原本本地叙明。——《堂吉诃德》
随便看	迩来对明月，千里犹会晤道德五千言，巍巍众妙门东家筑黄金，西家列珊瑚布谷汝勿忧，吾裤真可脱万山衮衮尽东来，高处犹存百尺台宿鹭班班白，寒枫处处红慈溪慈溪孝名美，即天之经地之义昔我去守陵阳日，门前夹道初种榆懒对俗人常答飒，厌闻时事但虑胡勿云远且陋，幸可置之左暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。其为者非是，所累才一庙断烧侵高垒，微阳入晚川远客事行役，未晚不敢前吾将就高荫，濯足临寒流向晚欲雪天气阴，木叶乱飞杂归禽欢抃陈仪隘九重，乾坤瑞气初融泄寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。宿酒初醒，这般滋味，梦断池塘主人置酒聚狂客，纷纷醉语晚更哗每念支离苦，常嗟骨肉分。别来如梦亦如云，八字微言不复闻。七月凛秋飞叶响蓂飞十荚，觉九分秋色，六分将极糁径飘空无定处。