神游八极亦法漫，大鹏希有争雄夸

出自宋代阳枋《寿李使君宣义父子同日》：

黄梅雨阵歇窗纱，庚梦醒来槐月斜。
拜后拜前欢陆续，老君谪仙同一家。
蝉冠醉倒金貂客，异香飘随青犊车。
旋呼五马博一笑，酒酣逸气凌苍霞。
培椿植桂弄梧碧，生捍不断树交花。
清净何须餐沆瀣，抱素肯养琼田鸦。
伯阳参同窃造化，高风海客空乘槎。
武陵溪深自流水，天台云渺维胡麻。
神游八极亦法漫，大鹏希有争雄夸。
藤床经卷得真帝，五鼎三斧轻豪奢。
静桃宿火熏日和，间引山泉烹粟芽。
自行自坐脚力轻，瘦筇掷弃龙槎枒。
从来参苓不到口，双瞳镜碧颜春华。
我向关头伴尹喜，共乞刀圭期修遐。
阿谁疑年问甲子，纯乾一气健而息。

注释参考

神游

神游 (shényóu) 身不在某地而在想象或梦境中游历某地 fugue;visit a place mentally 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》

八极

八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。” 高诱 注：“八极，八方之极也，言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集·大家降一级试试看》：“ 杜威 教授有他的实验主义， 白璧德 教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？”

大鹏

鹏。传说中的大鸟。 汉 王符 《潜夫论·释难》：“是故大鹏之动，非一羽之轻也；騏驥之速，非一足之力也。”《庄子·逍遥游》“鹏之徙於南冥也，水击三千里” 唐 成玄英 疏：“大鹏既得适南溟，不可决然而起，所以举击两翅，动荡三千，踉蹌而行，方能离水。” 清 黄遵宪 《苏彝士河》诗：“他日南溟疏闢后，大鹏击水足扶摇。”

希有

希有 (xīyǒu) 同“稀有” rare

雄夸

(1).亦作“ 雄夸 ”。犹言夸夸其谈。 宋 王安石 《次韵酬宋玘》之二：“远欲报君羞强聒，老知随俗厌雄夸。”一本作“ 雄夸 ”。

(2).盛赞；盛称。 宋 陆游 《秋夜独醉戏题》诗：“莫恨久为 峨 下客， 江 吴 归去得雄夸。” 明 李东阳 《和谢于乔修撰＜云山图＞联句韵》：“雄夸凤楼手，规制皆畧称。”

见“ 雄夸 ”。