蒙养内自充，何嫌世好乖

出自宋代方回《次韵宾旸龙泉》：

小国号瘠土，根据千岩隈。
泉味天下最，莫许他郡偕。
宁当饮此清，饥肠鸣如雷。
广斥岂不富，咸浊良可咍。
谓兹大龙窟。
无乃由齐谐。
患不甘且冽，榛莽能久埋。
心恻或不食，汲路荒苍苔。
蒙养内自充，何嫌世好乖。
君子有本性，勿问塞与开。
成功故偶耳，隐德弥佳哉。

注释参考

蒙养

(1).潜心修养。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。”《文物》1963年第4期：“墨之溅笔也以灵，笔之运也以神。墨非蒙养不灵，笔非生活不神。能受蒙养之灵而不解生活之神，是有墨而无笔也；能受生活之神而不变蒙养之灵，是有笔而无墨也。”

(2).教育童蒙。 宋 苏辙 《题张安道乐全堂》诗：“晚岁事蒙养，敛退就此堂。” 清 刘大櫆 《祭张十二郎文》：“孰谓汝方在蒙养也，而忽焉影削，不保其向聚之形。”又如 清 代末年有蒙养院。

好乖

容易乖违。多指离别，不如意。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“人事好乖，便当语离。” 宋 陈师道 《寒夜有怀晁无斁》诗：“人事虽好乖，吾生亦多忤。” 宋 文天祥 《指南录》：“天时不齐，人事好乖。一夫顿困不足道，而国事不竞，哀哉！”