理欲差毫芒，公私分限界

出自宋代五迈《有客一首寄温陵史君赵侍郎涯》：

有客室自泉，为我出嘉话。
泉得赵史君，谁人不称快。
天生冰玉姿，系出龟琴派。
标峻埒昭回，气清融沆瀣。
方在谏省时，明绅推鲠介。
及膺承宣命，未到心解。
真李报政后，纪纲日大坏。
有坐泉山堂，不守盂水戒。
户庭交贾胡，宝货通买卖。
继者廉而慈，卧疴力衰惫。
暴吏恃饕官，诛求及菅蒯。
大姓及细民，怨仇眦睚。
我公方下车，当食辄兴谓。
寮必爱贪泉，争饮淡怪。
予将辈元结，谁肯伍樊哙。
职曹与舶属，时号大驵侩。
两疏劾四凶，人喜如爬疥。
州胥富盖藏，至则击以械。
曰此其渠魁，岂止为罥絓。
县官庇黠胥，期限稍宽解。
山判吁可惊，即日命追解。
惟仁必有勇，勇去禾中稗。
良善苦势家，至则行决决。
府史例橐奸，今仍听自败。
无欲始能刚，拔园中薤。
我起胆四方，风涛极澎湃。
砥柱设无人，沦胥靡所届。
理欲差毫芒，公私分限界。
公坚硬脊梁，浮荣等草芥。
出处民戚休，行藏道隆杀。
授公以师旄，一路息彫瘵。
位公以中书，举世警矇聩。
宇宙倘若清明，行有大除拜。
作歌者休人，江猜生迈。

注释参考

理欲

“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”按，后 宋 代理学家把“天理”解释为封建的lun1-1理纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。《宋史·陈宓传》：“ 宓 天性刚毅，信道尤篤，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“辨论性天，剖析理欲。” 杨度 《梁氏＜中国之武士道＞叙》：“诚以理欲交战之际，必有一胜一败。”

毫芒

(1).毫毛的细尖。《韩非子·喻老》：“ 宋 人有为其君以象为楮叶者，三年而成，丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“ 离朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒。” 宋 司马光 《清逸处士魏君墓志铭》：“天长不息兮，地大无疆；人寓其中兮，细於毫芒。”

(2).比喻极细微。 汉 班固 《答宾戏》：“独攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之内。”《后汉书·方术传下·郭玉》：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。” 宋 苏轼 《孙武论下》：“举百倍之势，而立毫芒之功。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“这才可以剖析毫芒地渐渐渐渐地认出‘自己’的真面目呀。”

公私

限界

界限。《宋史·刘随传》：“ 随 因令环植杨柳数十万株，使相连属，以为限界，民遂得不扰。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“窃怪水之投水，自当混而为一，乃扬杓倾盆至半，知其自此始为 南泠 ，岂真有限界而不乱耶？” mao1~1泽1*1东 《论持久战》五三：“有后方和无后方－－利用国家的总后方，而把作战线伸至敌人占领地之最后限界的，是主力军。”