“何劳问枯骨，再取阴阳筹”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代李涉《咏古》：

大智思济物，道行心始休。
垂纶自消息，岁月任春秋。
纣虐武既贤，风云固可求。
顺天行杀机，所向协良谋。
况以丈人师，将济安川流。
何劳问枯骨，再取阴阳筹。
霸国不务仁，兵戈恣相酬。
空令渭水迹，千古独悠悠。

注释参考

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

枯骨

枯骨 (kūgǔ) 尸骨,也指死尸 skeleton

阴阳

阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

名句	何劳问枯骨，再取阴阳筹
释义	何劳问枯骨，再取阴阳筹李涉《咏古》出自唐代李涉《咏古》：大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋。纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。注释参考何劳犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。” 承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。” 枯骨枯骨 (kūgǔ) 尸骨,也指死尸 skeleton 阴阳阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
随便看	客怀偏浩荡，乡梦不分明帘外飞来双语燕，不寄归音。烟雨不多时，肥得梅如许。温颜风霜霁，喜气烟尘收。影摇绿波水，彩绚丹霞岑。自怜老大无他求，尘劳羁绊空悠悠鹊尾吹香笼绣段，且醉金蕉恩重讵堪耘爱草，拟将苦谛问南泉白帝城头二月时，忍教清醒看花枝辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼莫言世上无袁许，客子由来是相师。黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤花如解语还应道，欺我郎君不在家。筵上芳樽今日酒，箧中黄卷古人书。龟堂端是无能者，妄想元无一事成。拟欲庵头伴老夫，预忧十月霜风劲勿惮川陆遥，千里如邻墙野店暮来山畔逢，寒芜漠漠露华浓。盈箧共开华顶药，满瓶同坼惠山泉。泉咽恐劳经陇底，山深不觉有秦人。春归无策可拦遮崖留盘古树，涧蓄神农药。振策陟崇丘，案辔遵平莽。自从惊觉扬州梦，芳心事、等闲忘却。柳攀灞岸狂遮袂，水忆池阳渌满心。