身披凤衣衔虎符兮，控驾三素蹑飞霞而升广寒

出自宋代洪咨夔《山中吟》：

蕊珠闲居兮作七言，琴心三叠兮舞胎仙。
呼汲日月下上云烟兮，回紫抱黄入丹田。
一面宗泥丸，六府主丹元。
五蕤应两扉，九微彻三关。
明堂閟虎章，玄阙森龙幡。
素衣以便重裹朱带，绿华裙上有黄裳。
子丹兮常在两眉端。
欲求泥丸满，直须丹元存。
灵台贮清明，太极涵肧腪。
升坎降离凝正一而融三五兮，付之灵坚童子玉池太和官。
重楼十二环兮兰玕，朱鸟白石源兮潺湲。
专闭御景而握固兮，嗽咽金液溉灵根。
胎津溢而琅英饱兮，积精累气而成真。
高研恬淡兮道之园，物物不干兮泰而平。
身披凤衣衔虎符兮，控驾三素蹑飞霞而升广寒。
东西两目兮倚天，木阴阴兮泉涓涓。

注释参考

凤衣

道教称仙人的衣服。《黄庭内景经·上覩》：“身披凤衣衔虎符，一至不久昇虚无。” 梁丘子 注：“仙官之服御也。”

虎符

虎符 (hǔfú) 古代军中印信。铜质虎形,左、右两半,朝廷存右半,统帅持左半,作调动军队时用 a tiger-shaped tally issued to generals as imperial authorization for troop movement in ancient China 则得虎符。——《史记·魏公子列传》 佩虎符坐皋比者。——明· 刘基《卖柑者言》

控驾

驾驭。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷三：“尔乃当登中仙之上，得游行太极，控驾龙驎，不亦快乎！”

三素

(1).道教指三元君。《艺文类聚》卷七八引 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”

(2).即三素云。亦泛指各色云烟。 唐 熊孺登 《日暮天无云》诗：“但见收三素，何能测上玄。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“焰九光之莲炬，下照冥津；飘三素之檀烟，上闻真域。” 金 赵秉文 《鲁直乌丝襕黄庭》诗：“天书夜降勑六丁，控驾三素乘风冷。”

广寒

(1).即 广寒宫 。 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》诗：“三清今日聚灵官，玉刺齐抽謁 广寒 。” 宋 杨万里 《木犀初发呈张功父》诗：“尘世何曾识桂林，花仙夜入 广寒 深。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“万丈 广寒 难得到， 嫦娥 今夜落谁家？”

(2).道家所谓北方仙宫。又为山名，亦称“ 广霞 ”。《黄庭内景经·口为》：“审能修之登 广寒 。” 梁丘子 注：“ 广寒 ，北方仙宫之名。又云，山名，亦曰 广霞 。《洞真经》云：冬至之日，月伏於 广寒 之宫，其时育养月魄於 广寒 之池，天人採青华之林条，以拂日月光也。”