“扫门卑魏勃，设醴谢元王”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代蒋堂《赠陈虞卿》：

宠秩拜春坊，归休识虑长。
扫门卑魏勃，设醴谢元王。
一水莼鲈国，群山橘柚乡。
喜群添老社，烟驾尚徜徉。

注释参考

扫门

(1). 汉魏勃少时欲求见齐相曹参，贫无以自通，乃常早起为齐相舍人扫门。齐相舍人怪而为之引见。见《史记·齐悼惠王世家》。后以“扫门”为求谒权贵的典故。唐钱起《送杨錥归隐》诗：“悔作扫门事，还吟招隐诗。” 宋无名氏《释常谈·扫门》：“凡欲求事，先施功力，谓之扫门。” 明沉德符《野获编·科场·荐主同咨》：“次年楚王妖书诸事起，沉遂为公议所弃……旋以扫门入幕，受指目矣。” 清袁枚《枚方以诗呈中丞而中丞适以诗至病中如数奉答即以留别》之四：“扫门魏勃从今远，识曲钟期自古稀。”

(2).洒扫门庭。表示迎宾诚意。《玉娇梨》第十八回：“ 苏友白道：‘晚生在此，也无甚事，老先生行后，也就要动身了，大都违颜半月，即当至贵村叩謁矣。’ 白公道：‘至期当扫门拱候。’”

设醴

《汉书·楚元王刘交传》：“ 元王每置酒，常为穆生设醴。” 颜师古注：“醴，甘酒也。”后以“设醴”指礼遇贤士。唐黄滔《祭陈侍御峤》：“君侯设醴以前席，里巷拜尘而如堵。” 宋周密《齐东野语·郑时中得官》：“ 秦亦悦其辩，设醴有加。”

元王

大王。宋苏轼《告文宣王文》：“嗟嗟元王，以道而鸣。”

名句	扫门卑魏勃，设醴谢元王
释义	扫门卑魏勃，设醴谢元王蒋堂《赠陈虞卿》出自宋代蒋堂《赠陈虞卿》：宠秩拜春坊，归休识虑长。扫门卑魏勃，设醴谢元王。一水莼鲈国，群山橘柚乡。喜群添老社，烟驾尚徜徉。注释参考扫门 (1). 汉魏勃少时欲求见齐相曹参，贫无以自通，乃常早起为齐相舍人扫门。齐相舍人怪而为之引见。见《史记·齐悼惠王世家》。后以“扫门”为求谒权贵的典故。唐钱起《送杨錥归隐》诗：“悔作扫门事，还吟招隐诗。” 宋无名氏《释常谈·扫门》：“凡欲求事，先施功力，谓之扫门。” 明沉德符《野获编·科场·荐主同咨》：“次年楚王妖书诸事起，沉遂为公议所弃……旋以扫门入幕，受指目矣。” 清袁枚《枚方以诗呈中丞而中丞适以诗至病中如数奉答即以留别》之四：“扫门魏勃从今远，识曲钟期自古稀。” (2).洒扫门庭。表示迎宾诚意。《玉娇梨》第十八回：“ 苏友白道：‘晚生在此，也无甚事，老先生行后，也就要动身了，大都违颜半月，即当至贵村叩謁矣。’ 白公道：‘至期当扫门拱候。’” 设醴《汉书·楚元王刘交传》：“ 元王每置酒，常为穆生设醴。” 颜师古注：“醴，甘酒也。”后以“设醴”指礼遇贤士。唐黄滔《祭陈侍御峤》：“君侯设醴以前席，里巷拜尘而如堵。” 宋周密《齐东野语·郑时中得官》：“ 秦亦悦其辩，设醴有加。” 元王大王。宋苏轼《告文宣王文》：“嗟嗟元王，以道而鸣。”
随便看	只为乏生计，尔来成远游。既有亲人术，还逢试吏年渔樵识太古，草树得阳和。月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。股肱体合，则四海和平；上下猜贰，则封疆幅裂。寒云暮羃结秋阴，月淡霜娥冷不禁遗风犹可见，逝水更无情停舟野渡头，客路恨悠悠先对有遗言，朝闻死可夕竹里疏枝总是梅。向亭边驿畔，行人立马，频回首、空肠断。趋走与偃卧，去就自殊分。小却犹当白玉堂，纵步黄扉方食蔗弭棹惊归梦，支筇话别情影摇江海路，思结潇湘天。无复放怀哗笑语，挽诗空寄泪潺湲应将放鱼化，一境表吾心。罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日。恕物学者心，省事虑亦长。一盂粟饭吾何恨，自古高人有采薇天地固将容小丑，犬羊自惯渎齐盟。徘徊楠阴下，赏此落日明。酒贱逢人醉，农闲到处耕。病中对酒犹思醉，梦里逢人亦说愁。田予登兮榖予庾，突晨烟兮蓬缕缕。