在人该五常，在天足五气

出自宋代徐元杰《题竹洲》：

人之生也直，此君亦如是。
我酷爱此君，臭味相本相似。
方其出地初，一种根萌异。
刚特俨不回，钧石莫障蔽。
日夜之所息，雨露之所渍。
玉成修茂姿，表表在天地。
其静专似仁，其动闢似智。
其肃然似礼，其凝然似义。
虚中纯白生，似信不容伪。
在人该五常，在天足五气。
六月苍苍寒，不附炎热势。
雨雪披猖中，弹压万凋瘁。
似正色立朝，忠诚著於世。
似广厦万间，共荫足以庇。
似闻伯夷风，顽廉懦立志。
似坚子卿节，夷险无二致。
似见鲁仲连，不复论鄙事。
似识元紫芝，顿消名与利。
子陵钓严滩，太公钓璜渭。
风月一竿中，相从神骨契。
持此叩竹洲，考功言外意。

注释参考

五常

五常 (wǔcháng) 指仁、义、礼、智、信 the five constant virtues 五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦” (in feudal China) the five cardinal relationships 三纲五常 五行 the five elements

天足

(1).谓优裕，充足。 南朝 宋 朱广之 《咨顾道士夷夏论》：“贱者不能无累，尊者自然天足。”

(2).封建时代我国妇女有缠足陋习， 清 末始禁缠足，因谓未缠裹之天然足为天足。 清 黄遵宪 《寄女》诗：“邇闻西方人，设会同禁烟；意欲保天足，未忍伤人权。”《文明小史》第四十回：“孩儿之志，要娶个天足的媳妇。” 鲁迅 《花边文学·汉字和拉丁化》：“如果提倡缠足，则即使是天足的壮健的女性，她还是在有意的或无意的害人。”

五气

(1).指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生。” 郑玄 注：“五气，五藏所出气也。肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”

(2).五行之气，五方之气。《鹖冠子·度万》：“五气失端，四时不成。”《史记·五帝本纪》：“ 轩辕 乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。” 裴骃 集解引 王肃 曰：“五行之气。” 北周 庾信 《配帝舞》：“四时咸一德，五气或同论。”

(3).中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”

(4).五种情感。《逸周书·官人》：“民有五气：喜、怒、欲、惧、忧……五气诚於中，发形於外，民情不可隐也。”