迺大招来，迺大保聚，乃营帛粟，寒衣饥茹

出自宋代富弼《定州阅古堂》：

朔方之兵，劲于九土。
尤劲而要，粤惟定武。
兵劲在驭，用则羆虎。
失驭而劲，骄不可举。
曰保曰贝，闭壁连阻。
武爵新守，束手就虜。
皇帝日噫，汝武曷取。
有敝必革，以儒于抚。
公来帅定，始以威怒。
有兵悍横，一用于斧，连营怛之，胸粟腰伛。
既懼而教，如餔如乳。
以剌以射，以鉦以鼓。
无一不若，师师旅旅。
列城自剌，靡不和附。
阴沴为梗，降此大雨。
大河破洩，在河之浒。
民被黯墊，田入莽污。
流离荡析，不得其所。
公慼日吁，予敢宁处。
迺大招来，迺大保聚，乃营帛粟，寒衣饥茹。
民归而安，水下孰御。
强弱死生，由公复虑。
曰义曰仁，震肃春煦。
合和蒸天，天顺以序。
公境独稔，爰麦爰黍。
公俗独乐，夫耕妇杼。
人虽曰康，公亦奚豫。
谓此一方，民与兵具。
务剧任重，稽古其裕。
人皆谓公，与古为伍。
公文化民，公武御侮。
何思古人，公不自许。
遂择奇匠，绘于堂宇。
列其行事，指掌可数。
前有古有，在我门户。
后有来者，依我墙堵。
斯堂勿坏，有堂有故，堂之不存，来者曷睹。
宠乎焕乎，千载是矩。

注释参考

大招

(1).古乐名。即《大韶》。 汉 蔡邕 《独断·五帝三代乐之别名》：“ 舜 曰《大韶》，一曰《大招》。”

(2).《楚辞》篇名。相传为 屈原 所作。或云 景差 作。 王夫之 解题云：“此篇亦招魂之辞。略言魂而繫之以大，盖亦因 宋玉 之作而广之。”后用以泛指招魂或悼念之辞。 清 钱谦益 《＜陈乔生诗集＞序》：“ 乔生 为我写一通焚之 文忠 墓前，以当‘大招’。” 清 蒋士铨 《一片石·祭碑》：“儿孙拜墓携村酒，旌节临江赋‘大招’。” 清 龚自珍 《水调歌头》词：“一掬‘大招’泪，洒向暮云间。”

保聚

(1).聚众守卫。《左传·僖公二十六年》：“及君即位，诸侯之望曰：‘其率 桓 之功。’我敝邑用不敢保聚。” 杜预 注：“用此旧盟，故不聚众保守。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“比来未有处分，犹愿自备衣粮，共相保聚，以备寇贼。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“先是有詔调 淮东 丁壮万人付 荣 ，於 射阳湖 等处缓急保聚。”

(2).聚集使不离散。《宋史·度宗纪》：“ 峡州 宜都 而下联置堡砦，以保聚流民，且守且耕。”

寒衣