此是真修行处，何人得意忘言

出自宋代释行瑛《东溪闲居示众偈》：

联络藤萝一径，行穷始到松门。
篱畔野华不艳，堂前流水非喧。
午饭龙离铁钵，夜深月落金盆。
此是真修行处，何人得意忘言。
灵山河沙圣众，黄梅七百高僧。
悟华晓称迦叶，传衣夜唤卢能。
心自本来不有，法道得了何曾。
斋后酽茶三盏，丛林一任喧腾。

注释参考

真修

精诚修持。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“对 章子厚 数语暗嘲，顿起 琼崖 祸祟，仍在京师寄住，还期浄土真修。”

行处

(1).随处；到处。 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 元 汤式 《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“翠袖分香行处有，綵笔生花梦境熟。” 清 孙枝蔚 《雨》诗：“浮生怜物态，行处触长吟。”

(2).走过的地方。 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“ 西子 去时遗笑靨， 谢娥 行处落金鈿。”

得意忘言

(1).谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”《晋书·傅咸传》：“得意忘言，言未易尽。苟明公有以察其悾款，言岂在多。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之五：“君不见 上林苑 中客，冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者，探肠见胆无所惜。”

(2).引申为彼此默喻，心照不宣。 清 王士禛 《香祖笔记》卷二：“ 唐 人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙。” 郭绍虞 《中国文学批评史》六八：“何况建立在这种境界的诗论，如所谓作诗方法也，读诗方法也，又都重在语中无语……重在不着一字，重在得意忘言。”

成语解释原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。得意忘言出处《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”使用例句迷方者执文泥象，知音者得意忘言。