漏尽钟鸣有夜行，几人故里得归耕

出自宋代陆游《故里》：

漏尽钟鸣有夜行，几人故里得归耕？摧伤自喜消前业，疾恙天教学养生。
邻曲新传秧马式，房栊静听纬车声。
芋魁菰首君无笑，老子看来是大烹。

注释参考

漏尽钟鸣

比喻人的生命已到尽头。《汉魏南北朝墓志集释·马穉暨妻张氏墓志》：“漏尽钟鸣，箭驰风迫。”亦作“ 漏尽鐘鸣 ”。 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年正月》：“臣漏尽鐘鸣，犹僕僕不敢乞身以退者，非贪冒也，实为二圣蒙尘北狩。” 明 汪道昆 《五湖游》：“这词虽是俚语，分明説那漏尽鐘鸣、行者不止，乃是自取其祸。”《孤儿记》第四章：“老人漏尽鐘鸣，旦夕就木，又安能长为汝伴者。”

夜行

人故

人事，人之所为。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？” 韦昭 注：“故，事也。将以天道占之乎，以人事知之乎？”

归耕

(1).回家耕田。谓辞官回乡。《吕氏春秋·赞能》：“子何以不归耕乎，吾将为子游。”《汉书·夏侯胜传》：“学经不明，不如归耕。” 宋 苏轼 《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》：“从此归耕 剑 外，何人送我 池 南。” 金 王子端 《大江东去·癸巳暮冬小雪》词：“此心安稳，只有归耕去。”

(2).琴曲名。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“嘉 曾 氏之《归耕》兮，慕 歷阪 之钦崟。” 李善 注引《琴操》：“《归耕》者， 曾子 之所作也。 曾子 事 孔子 十有餘年，晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，於是援琴鼓之，曰：‘歔欷归耕来兮！安所耕 歷山 盘兮！’”