“那知先生意，于此自为德”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代赵蕃《闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之》：

晦翁守南康，政成有余暇。
驾言山之中，于日非聊假。
紫霄作重阳，白鹿见图画。
闻之几向风，恨不款段跨。
今年五溪归，迩日三湘役。
先生喜其至，舍以江亭阔。
频能枉高轩，人骇非重客。
那知先生意，于此自为德。
兹日复何日，休沐著甲令。
先生重过之，俱款石皷胜。
西溪命题字，东岩俾开径。
既除古莓苔，又索贤名姓。
已焉兴未休，棹舟放中流。
西风未却暑，一雨方回秋。
僧坊远莫至，隐墅近得留。
宁同岘山辈，不异舞雩游。

注释参考

先生

先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼对杜先生讲话称别人的丈夫或对人称自己的丈夫旧时称管帐的人在商号当先生旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人算命先生对长者的尊称和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》老师 teacher 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》医生 doctor

于此

(1).在此。汉司马相如《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”

(2).如此。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”

(3).至此；至今。宋苏轼《潮州修韩文公庙碑》：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”

自为

自为 (zìwèi) (从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事) for oneself

名句	那知先生意，于此自为德
释义	那知先生意，于此自为德赵蕃《闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之》出自宋代赵蕃《闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之》：晦翁守南康，政成有余暇。驾言山之中，于日非聊假。紫霄作重阳，白鹿见图画。闻之几向风，恨不款段跨。今年五溪归，迩日三湘役。先生喜其至，舍以江亭阔。频能枉高轩，人骇非重客。那知先生意，于此自为德。兹日复何日，休沐著甲令。先生重过之，俱款石皷胜。西溪命题字，东岩俾开径。既除古莓苔，又索贤名姓。已焉兴未休，棹舟放中流。西风未却暑，一雨方回秋。僧坊远莫至，隐墅近得留。宁同岘山辈，不异舞雩游。注释参考先生先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼对杜先生讲话称别人的丈夫或对人称自己的丈夫旧时称管帐的人在商号当先生旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人算命先生对长者的尊称和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》老师 teacher 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》医生 doctor 于此 (1).在此。汉司马相如《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。宋苏轼《潮州修韩文公庙碑》：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 自为自为 (zìwèi) (从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事) for oneself
随便看	往来游戏日当斜，行也清凉筋骸日益衰，厌事乐幽屏。石笋街头日落时，铜壶阁上角声悲。高人心虚万物宗，家世常以仕易农。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回鱼竿冷宦不足言，有一负公如此水诸生荐士皆时论，此道逢辰固国华鼓钟出朱邸，金翠照丹墀溪声答松风，巨石出老拳无韩妙笔见无由，一马长鸣塞草秋留然祐以休，知亨最述依庭除多草莽，几砚亦尘埃。香奁赠别非无意，共约跏趺看此心茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨继论灯笼锦，将贬岭外春薄倖教人怨。上药养神非近效，善言铭座要躬行。疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。社翁不肯饮残水畦瓜已堪摘，纳履自无嫌一捻深红尚透，谁信道、花亦通灵我有懒庵兄，夤缘真有在忆我移官惶恐滩，肯来徒步不为难禁门留骑吹，内省正衣冠。学废仅能书姓字，客来嬾复倒衣裳。