凤舆乘八景，龟箓向三仙

出自唐代徐彦伯《幸白鹿观应制》：

凤舆乘八景，龟箓向三仙。
日月移平地，云霞缀小天。
金童擎紫药，玉女献青莲。
花洞留宸赏，还旗绕夕烟。

注释参考

凤舆

即凤辇。古代帝王的车乘。 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》：“通籍蟠螭印，差肩列凤舆。” 浦起龙 心解：“凤舆，天子之輦。”

八景

(1).八个胜景。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“度支员外郎 宋迪 工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、烟寺晚鐘、渔村落照，谓之‘八景’。”后来名胜地多称其景物为八景。如： 燕京 八景， 西湖 八景。

(2).道教语，谓八采之景色。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“控飊扇太虚，八景飞高清。” 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》诗：“仙心从此在 瑶池 ，三清八景相追随。”《云笈七籤》卷三十：“我入八景，迴驾琼轮，仰升九天，白日飞仙。”

龟箓

即龟书。古代常用以作称颂瑞应之词。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“式题龟録，人天鉴知。”《乐府诗集·燕射歌辞二·北齐元会大飨歌五》：“马图呈宝，龟籙告灵。” 唐 徐彦伯 《幸白鹿观应制》诗：“凤舆乘八景，龟籙向三仙。”参见“ 龟书 ”。

三仙

(1).传说 三国 吴 主 孙权 之祖 孙钟 ，以种瓜为业，有三仙人诣门乞瓜， 钟 厚待之。因指以葬地，谓当出天子。言讫化为三鹤飞去。事见《太平广记》卷三ba1-1九引《祥瑞记·孙钟》。后用为施瓜得福的典实。 唐 李峤 《瓜》诗：“六子方呈瑞，三仙实可嘉。”

(2).指三位翰林学士。 唐 白居易 《初到江州寄翰林张李杜三学士》诗：“碧落三仙曾识面，年深记得姓名无？”