争奈回溪民望切，计日带牛佩犊

出自宋代石麟《贺新凉（寿处州刘守）》：

一骑飞来速。
报平山、将颁凤检，宠分符竹。
自是平淮勋名在，姓字屏风纪录。
正欲革、潢池风俗。
古括久思贤太守，待东山、一起苍生福。
唐李段，追芳躅。
横舟竹下凭青鹿。
庆生朝、称觞蔼蔼，履珠簪玉。
争奈回溪民望切，计日带牛佩犊。
便合早、秣驺脂毂。
圣眷处公犹未惬，俟朱幡、才下锋车趣。
符已兆，台星六。

注释参考

争奈

怎奈；无奈。 唐 顾况 《从军行》之一：“风寒欲砭肌，争奈裘袄轻？” 宋 张先 《百媚娘》词：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“春光在眼前，争奈玉人不见？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“争奈他自己不争气，终日在公馆里，同那些底下人鬼混。”

回溪

亦作“ 迴谿 ”。亦作“廻溪”。回曲的溪流。 汉 枚乘 《七发》：“向虚壑兮背槁槐，依絶区兮临迴溪。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“迴谿縈曲阻，峻阪路威夷。” 唐 李白 《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“迴谿十六度，碧嶂尽晴空。” 明 何景明 《沅州道中》诗之二：“钩云盘曲磴，沿月遡廻溪。”

迴谿：见“ 回谿阪 ”。

民望

(1) [people's hope]∶民众的期望

民望所归

(2) [people's model]∶民众的榜样

详细解释

(1).民众的希望、心愿。《左传·哀公十六年》：“国人望君，如望慈父母焉。盗贼之矢若伤君，是絶民望也。”《东观汉记·杜林传》：“祀郊 高帝 ，诚从民望，得万国之心。天下福应，莫大於此。”《三国演义》第六十回：“某素知 刘备 宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌；远得人心，近得民望。” 清 钱谦益 《熊明遇授中宪大夫制》：“益勉自修，以答民望。”

(2).民众所仿效的对象。《孟子·离娄下》：“寇至，则先去以为民望；寇退，则反，殆於不可。” 朱熹 集注：“为民望，言使民望而效之。”

(3).指有德行、才能而享有声望的人。 南朝 梁 沉约 《授王亮左仆射诏》：“朝端任重，刑政斯出，自非民望时宗，莫谐兹举。”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》：“ 新平 人杀其郡将， 秦王 坚 缺其城角以耻之， 新平 民望深以为病，欲立忠义以雪之。” 胡三省 注：“民望，郡之贤豪，为一郡所宗嚮者。” 明 方孝孺 《绿畴轩记》：“德足以师其乡而为民望者，余之所愿见也。”

(4).在民众中的声望。《陈书·虞寄传》：“亦为 寄 有民望，且优容之。”

计日

(1).计算日数。《佛说长阿含经》卷十一：“尔时善宿闻佛语已，屈指计日，至七日已。” 宋 陆游 《溪行》诗：“逢人问墟市，计日买薪蔬。”

(2).形容短暂，为时不远。 唐 岑参 《送羽林长孙将军赴歙州》诗：“剖竹向江濆，能名计日闻；隼旗新刺史，虎剑旧将军。” 宋 程洵 《伯羽许见过雨不果》诗：“乡閭驾言归，计日抵旧庐。” 明 陈所闻 《一枝花·赠陈延之》套曲：“怎如你，豹成文，计日也囊脱颖，眼见得凤生雏。”

带牛佩犊

西汉 时 渤海郡 农民因饥荒而骚乱。 宣帝 命 龚遂 为太守，往治其事。 遂 不用暴力，唯劝导说服。见有带刀持剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊？”后世因以为农民被迫弃农bao1*1乱之典。

成语解释原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。带牛佩犊出处《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’”