穷则当与凡民异，达则当为国之瑞

出自宋代于石《同韵俲欧苏体》：

草庐抱膝方卧龙，狞飚撼户云埋峰。
冻鹊依依飞堕地，饥鹰侧翅低盘空。
岂知水官夜鏖战，鞭虯笞凤驱前锋。
茫茫万里混一色，远近高下俱迷踪。
松标特立凜生气，竹腰不折凌高风。
长江一派清不泯，浩浩独行天地中。
小民祁寒易咨怨，君子守道惟固穷。
有雪无雪两不问，仁耕义耨无歉丰。
君不见闭门无人僵卧处，任渠门外深丈许。
穷则当与凡民异，达则当为国之瑞。
何当燮理司化钧，坐令寒谷回阳春。

注释参考

凡民

普通百姓；一般民众。《韩非子·五蠹》：“今学者之説人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及 仲尼 ，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。” 宋 欧阳修 《原弊》：“古之凡民，长大壮健者皆在南亩。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家诫》：“盖天下上智少而凡民多，故圣人之刑赏，为中人以下设教。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“叙事歌起于凡民，乃原始社会生活的一种特征。”

为国

治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”