驳犀标首，玉琢中央

出自魏晋曹丕《大墙上蒿行》：

　　阳春无不长成，草木群类，随大风起。
零落若何翩翩，中心独立一何茕。
四时舍我驱驰，今我隐约欲何为？生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝。
我今隐约欲何为？　　适君身体所服，何不恣君口腹所尝？冬被貂鼲温暖，夏当服绮罗轻凉。
行力自苦，我将欲何为？不及君少壮之时，乘坚车、策肥马良。
上有沧浪之天，今我难得久来视。
下有蠕蠕之地，今我难得久来履。
何不恣意遨游，从君所喜？　　带我宝剑。
今尔何为自低昂？悲丽乎壮观，白如积雪，利若秋霜。
驳犀标首，玉琢中央。
帝王所服，辟除凶殃。
御左右，奈何致福祥？吴之辟闾，越之步光，楚之龙泉，韩有墨阳，苗山之铤，羊头之钢。
知名前代，咸自谓丽且美，曾不如君剑良绮难忘。
　　冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以翠翰，既美且轻。
表容仪，俯仰垂光荣。
宋之章甫，齐之高冠，亦自谓美，盖何足观？　　排金铺，坐玉堂。
风尘不起，天气清凉。
奏桓瑟，舞赵倡。
女娥长歌，声协宫商。
感心动耳，荡气回肠。
酌桂酒，脍鲤鲂。
与佳人期为乐康。
前奉玉卮，为我行觞。
　　今日乐，不可忘，乐未央。
为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。
何为自苦，使我心悲。

注释参考

驳犀

亦作“駮犀”。斑犀。《东汉观记·陈遵传》：“ 陈遵 破 匈奴 ，詔赐駮犀剑。” 吴树平 校注：“駮犀剑三字原误作‘骇犀剑’， 姚 本作‘駮犀剑’， 陈禹謨 刻本《书钞》同……駮犀剑，即以斑犀为装饰的剑。此条《编珠》卷二引作‘ 光武 赐 陈导 骇犀剑’，《御览》卷三四二引作‘ 光武 有骇犀之剑，以赐 陈遵 ’，所引皆有讹误。”《后汉书·冯鲂传》：“帝尝幸其府，留饮十许日，赐驳犀具剑、佩刀、紫艾綬、玉玦各一。” 李贤 注：“以班犀饰剑也。”

标首

(1).指剑柄。 三国 魏 曹丕 《大墙上蒿行》：“从君所喜，带我寳剑，今尔何为自低卬？悲丽平壮观，白如积雪，利若秋霜；駮犀标首，玉琢中央。”

(2).即标手钱。《水浒传》第五一回：“ 雷横 道：‘今日忘了，不曾带得些出来，明日一发赏你。’ 白秀英 道：‘头醋不釅彻底薄。官人坐当其位，可出箇标首。’”参见“ 标手钱 ”。

玉琢

用玉雕刻成。形容秀美。 宋 徐玑 《秋日登玉峰》诗：“玉琢孤峰压富沙，人行峰顶步云霞。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“一对男女，如玉琢金装，美不可説。”《儿女英雄传》第一回：“这公子生得天庭饱满，地格方圆，伶俐聪明，粉粧玉琢。”

中央

中央 (zhōngyāng) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置) centre 禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》 圆柱矗立在市广场中央 指国家或党派政治权力最高的地方 central authorities 事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》