名句 | 红尘普度,全真大教,丘王长在 |
释义 | 红尘普度,全真大教,丘王长在佚名 《水龙吟 此下原有水龙吟算来浮世一首、寥廓》出自宋代佚名《水龙吟 此下原有水龙吟算来浮世一首、寥廓》:玉炉百和发虔心,信香一炷,氤氲缭绕。 注释参考红尘红尘 (hóngchén) 闹市的飞尘,借指繁华的社会 the world of mortals 红尘百戏 佛教指人世间 human society 看破红尘普度普度 (pǔdù) 佛教用语,指广施法力,超度众生,也指广行剃度 release … from sufferings 普度众生全真(1).保全天性。《庄子·盗跖》:“子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉!” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》:“志在守朴,养素全真。”《旧唐书·高祖纪》:“且 老氏 垂化,本贵冲虚,养志无为,遗情物外,全真守一,是谓玄门,驱驰世务,尤乖宗旨。” (2).即全真教。 明 唐顺之 《赠都督万鹿园四首次思节韵》之一:“几年枯寂学全真,一握兵机运鬼神。” 洪深 《五奎桥》第一幕:“从前的全真道士,总多少还有点道德,至多不过是背着人偷偷地煨点肉吃罢了。” (3).指出家的道士。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子:“油鑊虽热,全真不傍,苦海无边,回头是岸。”《西游记》第三七回:“忽然 钟南山 来了个全真,能呼风唤雨,点石成金。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》:“真人 登州 栖霞 人,名 处机 ,号 长春子 ,年十九,为全真。” 大教(1).重要的教导和训戒。《礼记·乐记》:“五者,天下之大教也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗:“肆意芳讯,大教克明。” (2).尊称别人的教言。与人接谈或书信中所用的套语。《儒林外史》第三五回:“一路问来,果然问着,今幸得接大教。” 陈启泰 《致缪荃孙书》:“辱大教,存注甚厚,且诵且荷。” (3).指佛教。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》:“初是大教流行 江 东,经卷未备,禪法无闻,律藏多闕。” 即南交。指南方边远地带。《大戴礼记·五帝德》:“南抚 交阯 大教。” 俞樾 《诸子平议·大戴礼记二》:“大教即大交也。《通鑑》前编引《书大传》,‘中祀大郊’与‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’对文, 郑 注曰:南交称大交。《书》曰:宅南交。然则大交为南方之地,犹柳穀为西方之地,幽都为北方之地也。此作大教者,‘教’与‘交’声近。”参见“ 南交 ”。 王长(1).称王为首。《庄子·山木》:“王独不见夫腾猿乎?其得柟梓豫章也,揽蔓其枝,而王长其间,虽 羿 、 逢蒙 不能眄睨也。” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰:“此当就猿而言,谓猿得柟梓豫章,则率其属居其上而自为君长也。”一说自得貌。 成玄英 疏:“王长,犹自得也。” (2).旺盛。王,通“ 旺 ”。 康有为 《大同书》己部第一章:“身体强健,耳目聪明,神气王长。” 康有为 《公民自治篇》:“心思发越,神气王长,学识开明。” |
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