美刺箴规三百篇，删取皆经圣人手

出自宋代周弼《戴式之垂访村居》：

故人手持一缄书，扁舟清晨造我庐。
为问舟从何方来，欲应未卜先知应先长吁。
长安平旦朱门开，曳裾靸履喧春雷。
独有诗人货难售，朔雪寒风常满袖。
孤馆青灯不自聊，短帽鹑衣竞相就。
獬豸峨冠岂无事，不触奸邪触诗士。
虽当圣世尚宽容，滔滔宁免言为讳。
轩瑟齐竽本难遇，长编巨轴添忧虑。
松菊荒芜归计迟，欲向何门诵佳句。
君不见古者防川不禁口，里谚村谣无不有。
美刺箴规三百篇，删取皆经圣人手。
汉魏著述充层云，采撷花草香纷纷。
其间国政最亲切，世许少陵能爱君。
交衢谤木求胥诲，盛若勋华犹不改。
风雅遗音傥尚存，篇篇遒铎皆应採。
小人几度邪侵正，何尝断隔无歌咏。
风雨萧萧鸡自鸣，谁顾寒莎响蛙黾。
但恐君诗未工耳，工则奚愁强疵毁。
益藉讥评达九重，送起声名赤霄里。
况於时事无交涉，仿郊寒山题木叶。
千龄得失寸心知，笑尔随群走干谒。
请君头上巾，为君抖却岐路尘。
解君身上衣，为君拂晓去京洛缁。
天台石桥春已知，别有野鹤相追随，苟欲避世不可迟。
请君归，君勿疑。

注释参考

美刺

称美与讽恶。多用于诗文。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“篇章以陈美刺，论难以覈有无。”《诗·召南·甘棠序》“美 召伯 也” 唐 孔颖达 疏：“至於变诗美刺，各於其时，故善者言美，恶者言刺。” 唐 白居易 《策林·议文章》：“今褒贬之文无覈实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。” 明 刘基 《书绍兴府达鲁花赤德政诗后》：“予闻《国风》《雅》《颂》，诗之体也；而美刺风戒，则为作诗者之意。”

箴规

劝戒规谏。 汉 王符 《潜夫论·明闇》：“过在於不纳卿士之箴规，不受民氓之謡言。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“图象古昔，以当箴规。” 晋 陶潜 《咏三良》：“箴规嚮已从，计议初无亏。”《红楼梦》第一一三回：“ 宝釵 初时不知何故，也用话箴规。” 鲁迅 《花边文学·玩笑只当它玩笑（上）》：“如果嘲笑 欧 化式白话的人，除嘲笑之外，再去试一试绍介外国的精密的论著，又不随意改变，删削，我想，他一定还能给我们更好的箴规。”

三百篇

相传《诗》三千余篇，经 孔子 删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训誥。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。” 姚华 《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”

删取

谓经过删除，取其精要。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 张良 、 韩信 序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。”

人手

(1) [manpower]∶ [一个国家、社会或工业] 可动用的人力;可动员的人员;人力资源

(2) [hand]∶专门做某种工作的人

人手太少

(3) [everyone's hand]∶每人的手里

人手一册

(1).他人之手。 汉 贾谊 《过秦论》：“一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？”《淮南子·人间训》：“身死人手，社稷为墟。”

(2).指做事的人。 瞿秋白 《赤都心史》二五：“至今弄得要人办事的时候，人手又太少了。”吕剧《李二嫂改嫁》第四场：“没有人手干活，日子实在不好过。”