南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机

出自唐代李绅《寿阳罢郡日有诗十首…不殊今编于后兼纪瑞物。虎不食人》：

南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。
不竞牛甘令买患，免遭狐假妄凭威。
渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。

注释参考

南山

白额

猛虎。《晋书·周处传》：“ 南山 白额猛兽， 长桥 下蛟，并子为三矣。” 唐 李白 《大猎赋》：“虽凿齿磨牙而致伉，谁谓南山白额之足覩。” 王琦 注：“白额虎盖虎之老者，力雄势猛，人所难御。” 明 沉璟 《义侠记·旌勇》：“山村早收，白额当人吼；山行早休，白骨妨人走。” 清 杨恩寿 《坦园日记·郴游日记》：“居者闭户，防倀鬼或呼其名；行人戒涂，畏山君适逢其怒……愿冥冥鉴此丹忱，俾逐逐射兹白额。”

驯扰

仁心

仁爱之心。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法於后世者，不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“涉乎仁心者必宜断之以成性。” 宋 司马光 《马病》诗：“羸病何其久，仁心到栈频。” 明 沉受先 《三元记·秉操》：“他身如泥塑，秉烛到天明。他一点仁心认得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞所奏极是，真真天父爱善恶恶，慈祥审慎之仁心也。”

去杀

(1).不用死刑。《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”

(2).戒杀生。《南史·梁纪上》：“於是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。郊庙牲牷，皆代以麪。”