利见攀龙后，重明捧日来

出自宋代宋祁《金陵相公赴镇二首》：

代邸横庚佐，商岩梦弼才。
萧公左右手，轩老上中台。
利见攀龙后，重明捧日来。
聊持枢柄族，旋运一陶坯。
师石兼为砺，形监本和梅。
树容他语答，车问少阳回。
丕绩推时乃，宸歌续喜哉。
陈平安注意，邓禹退无猜。
焘社南邦重，轻裘太府开。
舍装宁晚计，行复坐公槐。

注释参考

利见

《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。” 孔颖达 疏：“若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻覩，故天下利见此居王位之大人。”后因称得见君主为“利见”。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，昇利见之涂。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日诏宴西池》诗：“ 河 岳曜图，圣时利见。” 宋 范仲淹 《奏乞差官看详投进利见文字》：“官员、使臣、诸色人所投进及奏到利见文字，内有合行事件。”

攀龙

见“ 攀髯 ”。

重明

(1).两重光明。谓光明相继不已。《离》为火、为日；重卦《离》为下离上离。故称。《易·离》：“重明以丽乎正，乃化成天下……明两作，离，大人以继明照于四方。” 高亨 注：“大人观此卦象，从而以相继不已之光明，照於四方。”后因以喻储君，太子。《梁书·昭明太子等传论》：“处重明之位，居正体之尊。”

(2).指日月。 唐 杨炯 《浑天赋》：“尔乃重明合璧，五纬连珠。”

(3).犹明明，显扬贤明之人。《荀子·致士》：“衡听、显幽、重明、退姦、进良之术。” 王先谦 集解：“重明，犹《书·尧典》之明明。此言用人之术。”

(4).指重瞳。《淮南子·修务训》：“ 舜 二瞳子，是谓重明。” 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“有 秖支 之国，献重明之鸟，一名‘双睛’，言双睛在目。”

捧日

(1).喻忠心辅佐帝王。语本《三国志·魏志·程昱传》“表 昱 为 东平 相，屯 范 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“ 昱 少时常梦上 泰山 ，两手捧日， 昱 私异之，以语 荀彧 …… 彧 以 昱 梦白 太祖 。 太祖 曰：‘卿当终为吾腹心。’” 唐 卢肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》诗：“驱车虽道还家近，捧日惟愁去国遥。” 明 吴承恩 《赠邑侯汤滨喻公入觐障词》：“敝屣官曹，惟切瞻云之念；括囊经济，犹悬捧日之心。”

(2).捧日营。参见“ 捧日营 ”。