该胡圣典通今古，发启冲年晓典常。

出自宋代宋真宗《句》，该句一般未成诗或是残句。

注释参考

圣典

(1).圣人的经典法则。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“天地之道，神明之为，不可见也；学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“夫辩是与非，宜据圣典。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“农家又有 贾充道 《大农孝经》，又 刘炫 《酒孝经》，皆溷褻圣典，可罪也。”

(2).泛指各种宗教的经典。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》：“火木之喻，原自圣典。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真圣典。”

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

冲年

亦作“冲年”。幼年。《魏书·李孝伯传》：“ 高宗 冲年纂运，未及追叙。”《南史·袁昂传》：“孤子夙以不天，幼倾乾荫，资敬未奉，过庭莫承，藐藐冲年，未达朱紫。” 明 张居正 《与南台长言中贵不干外政》：“主上虽在冲年，天挺睿哲，宫府之事，无大无小，咸虚己而属之於僕，中贵人无敢以一毫干预。” 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》：“儿以冲年客万里，母肝肠寸断矣！”

典常

常道，常法。《易·繫辞下》：“初率其辞而揆其方，既有典常；苟非其人，道不虚行。” 韩康伯 注：“能循其辞以度其义，原其初，以要其终，则唯变所适，是其常典也。”《书·周官》：“其尔典常作之师，无以利口乱厥官。” 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“固合抚绥黎庶，上副天心，蠲减征徭，内荣乡里，而乃横徵暴赋，不奉典常，擅破人家，自丰私室。” 郭沫若 《祭昆明四烈士》诗：“全民奋起，共树典常。魂其有灵，来格来饗！”